我乃至巴望
到现在为止，我们能够看到，很多时候在一小我身上就同时存在着这两种截然分歧的性非常征象。这是很首要的一个结论，在前面的内容里，我们也将会证明这一点。到当时我们将会发明，导致施虐症和受虐症的启事并不完整在于人类的侵犯欲，相反，我们更应当将这两种同时呈现的性非常征象，看作是双性人的双性性特性的冲突同一，从心机阐发的角度来看，男性性特性生长到极度就产生了施虐狂，而女性性特性生长到极度就产生了受虐狂。
导致患者不再寻求普通的性目标，转而逗留在预备性行动上，并将之变成新的性目标的征象有很多启事，这些启事能够是内涵的，比如性无能等，也有能够是外在的，比如寻求性工具困难、对性行动有惊骇等，这些身分对患者本身都形成了庞大的阻力，而恰是如许的阻力促使患者的性目标产生了变种。实在固然这类变种性目标非常奇特，但在普通的性行动当中还是能找到其最后的踪迹的。
在人们的性糊口中，有主静态度和被静态度的激烈不同，这很平常。但也就是这类不同，决定了施虐症与受虐症这两种性变异行动的特别性，在有汗青记录以来，性本能和残暴行动之间有着很大的干系，这个究竟无可回嘴。但是到现在为止，还没有人提出超出“强化的原欲中的侵犯身分导致这类征象”的观点，用来解释二者之间的干系。
在我们的研讨中，一个极其首要的身分就是对性的太高评价。我们能够从对男性的研讨中获得充分的证据，证明对性的太高评价是导致其他部分也成为性追逐目标的首要启事。但在女性研讨方面，我们却难以获得相干的证据。因为，因为文明的压抑，女性的性糊口一贯比较隐蔽，且因为女性生来就比较保守和粉饰；而在男性那边，切磋他们的性糊口相对要轻易一些。
以及碰触过她膝盖的透明裙子！
以是，实际上我们所说的是如许一种环境：这类讨厌感很轻易被性的欲望袒护，并且这类欲望还是一种被用于禁止对性工具产生太高估计的力量。普通环境下，这类限定性目标的力量并不指向性器官，并且在某种环境下，同性的性器官乃至也会是讨厌的工具。这是歇斯底里症患者，特别是女性歇斯底里症患者所闪现的特性。要想降服这类讨厌感，首要力量要依托性本能。
（1）只是喜好旁观性器官，而对其他性目标毫无兴趣；
与性目标无关而与性工具有关的身材某部位或一些非生物性物品，都能够被恋物癖患者用来当作性工具的替代物，当然这些工具还具有必然的性意味。举例来讲，性工具身材上的某些部位比如脚踝、头发等，而非生物性物品则包含衣物碎片、贴身内衣等。当然这些是和同性有较着干系的。这些物品我们能够将之和原始氏族崇拜的圣物（fetish）相提并论，因为在原始社会，神灵的形象就是由这些物品设想生出来的。
除上述能够性以外，激发一小我的恋物偏向另有一种环境：即在一种连他本人都浑然不觉的意味性思惟影响下，将崇拜物代替性工具。我们并非老是能掌控这类干系的启事。在神话中就常见一种原始的性意味--脚踝。另有，对外相的崇拜很能够是遐想到了会阴部的阴毛，这类意味的含义仿佛很大程度上取决于患者本身幼年期的性经历。