孟宇听了说道：“当前国际共运处于低潮，很多社会主义国度都复辟了本钱主义，石大叔还对峙反动，还要建立社会主义社会，这类精力实在令人敬佩！”
孟宇道：“实际上是如许，但实际很难，不然你们星球如何近百分之八十的社会主义国度都复辟了本钱主义？”
石农樵道：“这个题目我们党当真会商过，鉴于这么多国度复辟本钱主义的实际，我们是未打下天下，先考虑如何守天下，不然篡夺江山守不住又有何意义？岂不让浩繁同道白白捐躯？”
孟宇道：“但不知石大叔在这方面有何高见？”
孟宇问道：“那石大叔此后有何筹算？”
石农樵听了作色道：“甚么天然构成的？莫非我们要适应这个天然？即便是天道，我们也要反对，也要逆天而动啊！在天然界中，植物能够吃饱也就满足了，可儿处理温饱题目能够满足吗？本钱家敛财，腰缠万贯、亿贯也不会满足，总要让本身的本钱无穷地增殖，老是贪得无厌，哪管别人有没有饭吃，哪管由此带来的社会题目。莫非这就是天然、人道、天道？这是人的劣根性，是一种与调和社会不相容的劣根性，如果不对这类劣根性加以改革以及不对其产生的行动和结果加以制约，那人类社会和植物社会又有何异，我看还不如植物社会。再说，在本钱主义前提下，代价规律也是一种资产阶层法权。劳资之间看似等价互换，实际上存在一种剥削与被剥削的干系。本钱主义轨制庇护的就是这类剥削干系和两极分化的社会状况，以是我们才要颠覆资产阶层政权，建立社会主义国度，只要社会主义轨制才气有效限定这类剥削、有效节制两极分化。”