“莫非这里已经找不到有和尚的伽蓝了吗？”他有些不甘心肠问道。
“为甚么？”
“有啊，当然有，不过很少，”耶尢达一边答复，一边很奇特地看着玄奘，“你为甚么必然要找有和尚的寺院？一个修行者，即便只剩下一小我，也是能够修行的。”
玄奘心中感慨，他晓得这些强盗是遭到了佛光的感化，大乘佛教的教义之一便是普渡众生，佛陀留影于世，只怕也恰是此意，以虚治虚，当真是佛法无边。
“居士说的是，”玄奘叹道，“只是贫僧不远万里来到佛国，就是为了寻觅圣贤，以解开本身心中的桎梏。”
玄奘牵着马，冷静地来到王城中心的土坡上，这里是全城最高的处所，能够看到郊野遗址一带浩繁倾圮的佛塔，以及塔四周齐腰高的杂草。他没有看到僧侣，目之所及都是残破荒废、杂草丛生的旧寺院，在阳光下闪现出倾毁凋蔽的影象。
“施主是这里的保护人吗？”
见那五位强盗似懂非懂，玄奘又道：“此次我们得见佛影，实是殊胜的缘法，累灾害逢。但愿诸位施主今后靠近佛法，别再干这掳掠的谋生了。贫僧还要去往犍陀逻国，我们就此别过。”
见这沙门呆立不语，耶尢达回身便分开了，过了一会儿又转返来，递过来一只黑乎乎的木碗，内里有半碗褐色的液体：“喝点石蜜水吧，这是耽摩栗底国出产的石蜜，很甜的。”
玄奘带着但愿走进布色羯逻伐底，却被面前这座空旷荒凉的古城深深震惊了――王城的大半已经成为废墟，映入视线的除了断壁残桓，就只要一些粗陋的土屋。城内住民极其希少，周遭四五十里的处所空旷得如同坟场，只要都会的角落处居住着千余户人家。街区几近也不复存在，没有清楚且宽广的门路保持，人们仿佛住在郊野之上。
莫非是我本身给本身设下的桎梏吗？玄奘思忖着，佛教向来不讲甚么“神的旨意”。从神的角度看，我当然不是真正的信奉者，统统正信的佛教徒都不是。
“我看到了甚么？我看到了甚么？佛影啊！佛的影子！！”一出洞门，一个强盗利市舞足蹈地大呼了起来，他镇静得不知如何是好，直到被强盗头子按在地上，才明白要向玄奘礼拜。
玄奘轻声伸谢，接过来抿了一口，只感觉甜得发腻，明显是石蜜放得太浓了。
“犍陀逻的王族早已没有了先人，现在这里附属于迦毕拭国。”
“当然是真的！”强盗们异口同声地说道，“我们不会扯谎话，当着如来的面我们也不敢扯谎话！”
“这里早已不是甚么伽蓝了，”那婆罗门笑道，“僧侣们都不知去了何方。再过些日子，耆那教徒们就会来这里清修。”
“多谢施主，”玄奘合掌道，“施主是耆那教徒吗？”
“因为佛影毕竟是空，”玄奘道，“凡统统相，皆是虚妄。佛影也一样。其实在这个人间，不管人、神、鬼、佛菩萨；不管婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗；也不管莲池、苦海，俱是色相，此所谓‘色便是空’；若能‘悟空’，则能随心生相、随遇而安，以静生万动，以无相生万相，是为‘空便是色’也。”
玄奘单人独骑，沿喀布尔河谷持续向东南进发，翻越酰罗山，南行五百多里后，便来到了犍陀逻国的都城布色羯逻伐底。