印度是小我种的大杂脍，各色皮肤的人都有。进入北印度这些日子，玄奘也逐步学会了看人，他晓得绝大多数婆罗门都是红色皮肤，只要少部分是像他一样的黄皮肤；刹帝利也差未几，有白皮肤的，有黄皮肤的，另有很多是更加标致的混血儿；至于玄色皮肤和棕色皮肤的，则是别的种姓的人。
“无著、世亲的年代不能算太长远，”耶尢达说道，“如果法师只是要看佛陀遗址的话，出布路沙布逻城，往东南边向走，你会发明整座山上满是各式百般的佛像，大多是数百年前的贤人雕镂的。沿着那座山的山势走上十拘卢舍，有棵毕钵罗树，畴昔的四佛都曾在那棵树下修习禅定，现在那棵树下另有四佛的坐像，你到了那边便能够看到了。”
玄奘悠长地肃立着，直到面前重新规复到初来时的暗中风景，这才合掌恭敬辞出。
健驮逻国，旧称干陀卫，意译为香花之国。这是一个东西长一千多里，南北宽八百余里的多数城，城内城外开满了鲜花，香气怡人，气候也是不冷不热，不干不湿，非常适合，确是个很舒畅的处所，难怪当年的贵霜王朝以此为都城。
当时的印度可谓天下的中间，具有着全天下最壮观的修建：在巴米扬谷地，人们开凿了庞大的佛像；在帝国的都城犍陀逻，一座巍峨的红色浮图鹄立在山谷当中，远方的商旅们达到谷地时，起首看到的便是一顶庞大的华盖在风中转动，那长长的经幡如同一面面旗号，诉说的不是佛法，而是帝国的强大。
穿过一眼望不到头的露天长廊，踏进幽深暗淡却仍然宏伟的殿堂，玄奘终究发觉，这座寺院里并无和尚，只要一个年青的保护者――高鼻深目，褐色髯毛，面庞白净，身上裹着一袭白衣，看年纪与本身相仿。
没过量久，石壁再次敞亮起来，黑暗中这亮光越来越清楚、敞亮，五个强盗惊奇地看着佛陀之影呈现在面前，都忙不迭地扑倒在地，浑身颤栗，一动也不敢动。
看着面前这座破败不堪的寺院，玄奘感到极度震惊――这里就是曾经的圣地，世亲菩萨讲经之所，那寂静富丽的殿堂、寺壁上斑斓淡雅的壁画，以及大殿中心的佛像都极具特性，模糊还可见到昔日的光辉，可惜这光辉已经一去不复返了。
玄奘道：“贫僧想寻觅当年世亲菩萨讲经的处所，仁者可知是哪座伽蓝？”
说到这里，他的目光在四周围扫了一眼：“你看，这里很平静，很合适清修的人，不是吗？”
可令他感到奇特的是，绕城转了一圈，他也没见着宫殿。这里莫非不是都城吗？
“不是，”耶尢达道，“我只是个婆罗门保护者，不过，如果有能够，我情愿学一些耆那教的教义。”
当然很平静，玄奘想，只是有些苦楚之感。
“那是好久之前的事了，”耶尢达说道，“在佛法最鼎盛的期间，这里的伽蓝、僧徒有八万四千之多。”
“因为佛影毕竟是空，”玄奘道，“凡统统相，皆是虚妄。佛影也一样。其实在这个人间，不管人、神、鬼、佛菩萨；不管婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗；也不管莲池、苦海，俱是色相，此所谓‘色便是空’；若能‘悟空’，则能随心生相、随遇而安，以静生万动，以无相生万相，是为‘空便是色’也。”