阿育王不能辨认凡圣，凭着豪情偏疼，包庇他所靠近的凡夫僧。他将五百罗汉僧徒全数调集到恒河岸边，意欲弃沉河中，加以殛毙。众罗汉僧迫于生命垂死，只得发挥神通，腾空而起，来到迦湿弥罗地界，隐居于山谷当中。阿育王得知后，又悔又怕，亲身前来告罪，要求这些罗汉僧还归本国。众罗汉拒不从命，阿育王只得为罗汉们制作寺庙，并将该国恩赐给众僧。
玄奘不由畅怀地笑了。
罗汉说：“我但愿在你的池内，给我腾出一块能够置放双膝的处所。”
龙王再主要求：“五百罗汉常常受我扶养，直至佛法灭尽。但愿法尽以后，我再占有此国，作为居住之池。”末田底迦承诺了这一要求。
再往远处看，便是重堆叠叠的雪山峻岭，在落日的晖映下泛着一层玫瑰色的亮光。
《国志》记录，迦湿弥罗本来是一个龙池，当年佛陀在乌仗那国降服恶神以后，将回中印度，颠末本国，奉告阿难说：“我涅槃今后，有末田底迦阿罗汉，将在这里建立国度，安抚群众，弘扬佛法。”
玄奘长长地舒了口气——人生是一段长长的路程，不成能每时每刻都在行走，也不成能每时每刻都让本身的身心处于严峻的状况当中。总要在恰当的时候停一下，或许只是一两天身材上的放松，或许需求长时候的沉心静气，只要如许，才气以更加饱满的精力去应对将来的应战。
看到他的笑容，国王的表情也变得舒朗起来。俄然，他想到了甚么，沉吟道，“法师孤身一人，要誊写那么多经论，实在过分辛苦和费时了。”
一其中年僧侣上前施了一礼，恭敬地说道：“法师终究起家了，我们都是阇耶因陀罗伽蓝的僧众，特来谒见法师，已在门外等待好久了。”
国王沉吟半晌道：“也好，法师远行至此，本该先到宫中接管扶养，只是一来天气已晚，二来法师既然筹算留下来抄习经论，那就来日方长。今晚就请法师先到阇耶因陀罗伽蓝安息，待明日一早，本王再派人迎请法师入宫讲经。”
印度的各种典范都是由梵文誊写在贝多罗叶上的，这类由四十一个字母构成的庞大笔墨，是五印度各宗教、各部派的人们交换和辩论的首要东西。很难设想一个不通梵语的人如何参与辩论。而玄奘是个本国人，梵文并非母语，也从未颠末体系的学习。固然在中原时就有根本，这一起上也没断了学习和堆集，但总的来讲，还是对梵文笔墨的敏感远超语音。浏览是没有题目的，交换也还好，乃至能够做些翻译，但要应对这类残暴狠恶的学术辩论，倒是远远不敷的。
“阿弥陀佛，”玄奘合掌行礼，“玄奘只是个挂单和尚，诸位师兄何必如此？”
按说各部派之间，通过辩论的体例停止学术交换，以决定胜负，这本是一件很普通很公允的事情，固然寻求胜利对于佛教徒的小我修行来讲显得有些固执，但对于实际的完美倒是利大于弊的。
沙弥忍不住看他一眼，眼中竟透暴露一丝鄙夷之色。
玄奘轻吁一口气：“如此，多谢了。”
玄奘道：“既为弘扬佛法，又怕甚么辛苦和费时呢？”