白象速率极快，耆域跑了一段路后，便头晕目炫，只得停下来安息。
耆域听了佛陀的话，便随使者而去。
佛陀也会给人治病，佛陀以为，统统身心疾病的本源在于对“我”的固执，从我执中所产生的心毒便是贪、瞋、痴，从而激发各种疾病。
佛经中记录了很多关于耆域治病的医案，有的令人触目惊心。比如说，当时四周的拘睒弥国有个父老之子，喜好玩耍玩闹，成果闹得肠胃出了弊端，饮食不消，大小便都没法出来，乃至腹大如鼓，非常痛苦。请了很多大夫都治不好。厥后传闻摩竭陀国有位大医者善能治病，便遣人来请。
玄奘感慨万千，佛陀的典范当真是包含万象，全面触及了内明、声明、因明、工巧明和医方明等学问，可谓聪明的宝库。
说罢起家，又去林中找别的果子。
因而他又去佛陀那边，扣问本身是否可去。佛陀说：“你已经医好了他的外病，我也该当去治他的内病。既然宿命当中已有弘誓，该当作绩这一功德。为甚么要半途停止呢？”
今后今后，耆域便告别教员单独行医，垂垂的开端举国着名。
妙闻稍晚于舍罗迦，因此他的医学著作《妙闻本集》的内容更加丰富，除解剖学、心机学、病理学外，还研讨了外科、外科、妇产科和儿科等病症，达一千一百二十种。特别是外科手术，更是奇异至极。书中记有一百二十种外科器具，并有拨除白内瘴、除疝气、医治膀胱结石、剖腹产等手术体例，所记药物多达七百六十种，极具合用代价。
他发明这个国王的五脏六腑，血气扰扰，充满毒素。要治这类病，须以醍醐入药。但是来之前他就传闻这个国王讨厌醍醐，既不喜好闻到这个气味，更讨厌听到醍醐之名。那些不谨慎说了“醍醐”之名而被殛毙的，前后不下千人。
因而，耆域向国王简朴先容了佛陀的巍德和佛法的殊胜，国王听得赞叹不已，当即就要乌去牵白象，让他去摩揭陀国去迎请佛陀。
众僧听了，赞叹不已。
耆域说：“大王，南界山中有一种神妙的草药，您的药里如果有了这一味药，反复服之，结果更佳。只可惜路途悠远，此药又必须现采现用，以是我才大胆求大王的象骑利用，就是要去那边采摘此药，朝去暮还，令药味相及。”
耆域乘车方才达到拘睒弥，恰逢那父老子归天，送葬的步队颠末身边，耆域看了说：“这不是死人，都跟我归去。”
耆域对乌说：“我现在跟你归去，必死无疑。不幸我明天早上没吃早餐，你能不能稍等一会儿，让我先吃了饭再走？”
因而耆域取了一个梨，吃了一半，便放在了地上。又取一杯水，一样只喝了一半。口中叹道：“山泉和梨实在是上天赐赉的灵药，既暗香又味美，食之百病皆愈，力量兼倍。可惜长在深山当中，无人能识。我再去看看另有没有别的。”
此时的耆域已经驰名天下，在当时的印度半岛可说是无人不知，无人不晓。
在玄奘看来，东土医学与印度医学各有其经，若能连络起来，确切可大大进步疾病的医治结果。
考虑一夜后，耆域便去祇园精舍见佛陀，扣问本身是否应诏前去。
乌做梦也没有想到，耆域在吃的过程中，悄悄在剩下的半个梨和半杯水中下了泄药。乌吃喝后不久就开端拉肚子，到厥后就像下水一样，整小我都没了力量。