耆域道：“我但愿大王能够皈依佛陀，受持明法。”
三天后，乌的身材终究病愈，回都城见王请罪，国王却出奇地没有活力，反而对他说：“多亏你没有将他抓返来，不然我当时正在气头上，非打死他不成！现在我的病已经好了，表情也比之前好了很多。这耆域当真是个神医！”
不久，这个国度举国大小，皆受五戒，当初的戾气一扫而空。佛陀和他的弟子们也被本地人尊称为“大医王”。
耆域以为，醍醐治毒。而国王正因为有这类毒病，以是才会讨厌闻到醍醐之气。他决定通过煎炼的体例去除醍醐中的那股味道，让国王于不知不觉中喝下去。
说罢便替他将肠子清算清楚，还复本位。又取出针线，像缝衣服普通将皮肉缝合起来，再涂上疮药。
见到耆域，国王甚是欢乐。命他坐在本身身边，把着他的手臂说：“此次真是多亏了仁者，我才得以重生。我该分一半国土给你。这王宫中的采女、府库里的宝贝，你都能够肆意遴选。”
妙闻稍晚于舍罗迦，因此他的医学著作《妙闻本集》的内容更加丰富，除解剖学、心机学、病理学外，还研讨了外科、外科、妇产科和儿科等病症，达一千一百二十种。特别是外科手术，更是奇异至极。书中记有一百二十种外科器具，并有拨除白内瘴、除疝气、医治膀胱结石、剖腹产等手术体例，所记药物多达七百六十种，极具合用代价。
乌见耆域年纪悄悄，因惊骇灭亡，言辞甚是悲苦，不由也有些不幸他，便同意了他的要求。
此国中有一懦夫名叫乌，天生神足，步行能及此象。国王当即派乌去追拿耆域，并且咬牙切齿地说：“你要把他活捉过来，我要他死在我的面前！”
却说那乌是本性贪之人，特别是贪于食品，见到好吃的就忍不住食指大动。何况跑了这么远的路，早就又饿又渴。又听耆域说，这山泉和梨子都是神药，并且耆域本身已经吃了一半，猜想无毒。便将剩下的半个梨吃了，又将剩下的水一饮而尽。
玄奘答复道：“他是因气血不通才得此疾，我以银针刺其穴位，通其气血，天然能够治愈。”
女孩子病愈以后，感念耆域拯救之恩，表示愿与其为婢。毕生扶养，以报再生之德。
因而他又去佛陀那边，扣问本身是否可去。佛陀说：“你已经医好了他的外病，我也该当去治他的内病。既然宿命当中已有弘誓，该当作绩这一功德。为甚么要半途停止呢？”
国王点头道：“本来如此。那好，我便依你就是。”
因而他分开德叉尸罗国，回到了摩揭陀都城——王舍城，并前后成为频毗娑罗王和阿阇世王的太医。
僧伽耶舍法师总结说：“耆域之以是能够称为名医，无疑是一辈子得力于佛陀，以是他对佛法非常恭敬。而佛教医学因为获得第一名医耆域的帮手，才构成佛陀的医学。以是，佛陀也是佛教医学的鼻祖。”
耆域浅笑着说道：“不消白象。只要大王您斋戒清净，虔诚祈请，佛必自来。”
他发明这个国王的五脏六腑，血气扰扰，充满毒素。要治这类病，须以醍醐入药。但是来之前他就传闻这个国王讨厌醍醐，既不喜好闻到这个气味，更讨厌听到醍醐之名。那些不谨慎说了“醍醐”之名而被殛毙的，前后不下千人。