玄奘摇点头：“东土寺院的藏经阁中也有老鼠，固然数量未几，仍然会对佛经形成必然的粉碎。”
玄奘恍然，这一起上，他曾在很多寺院的经夹中都发明有老鼠啃咬过的陈迹，因为印度梵刹限定外人抄经，是以那些经籍多数都是孤本，被老鼠啃掉，实在令人痛心。
他来佛国，本意就是为了学习佛法，与僧伽耶舍长老辩论也只是同门参议，并无大碍。但他想，这僧伽耶舍长老固然可谓梵学大师，毕竟看上去已七十高龄，精力和体力都难与本身比拟，作为一个远道而来的求法僧，又何必让这位老前辈尴尬？但如果主动逞强，又是否会让国王觉得本身不过是浪得浮名，乃至影响了求法奇迹？因此一时有些迟疑。
国王哈哈大笑：“这事得怪本王，这几日，是本王留僧伽耶舍大师在宫中讲经的。现在可贵两位高僧在此相聚，可否开讲经论，当众辩难，推演佛法，也让本王和在坐诸大德见地见地呢？”
僧伽耶舍先讲小乘佛法，再到大乘佛法中的疑问题目，信口发问，他说的梵高雅语带着北印度口音，还时不时地异化着几句本处所言，因此玄奘必须全神灌输，方不致于听错听漏。
“恰是，”僧伽耶舍道，“迦腻色迦王但愿能够仿效阿育王，是以还需求再找一名高僧，以凑足五百之数。”
说到这里，僧伽耶舍长老俄然停了下来，问道：“法师你晓得阿育王期间的第三次佛典集结，是由多少高僧完成的吗？”
国王明天看上去很随便，穿戴广大的袍服，怀里抱着一只小兽，热忱地号召大师。
他感慨地说道：“想不到迦湿弥罗竟有这等灵物，看着灵巧可儿，竟然能够庇护经籍，真是可贵的很。”
国王见玄奘有些迟疑，便又问道：“如果没有喵呜，如何包管经夹放久了，不被老鼠和蝙蝠啃咬？”
其他众僧的定见也均是如此，异口同声地说道：“就这里最合适。”因而，国王天然采取了大众的定见。
玄奘内心明白，这国王是想考较本身的佛法道行。
“连因明都没有学过，算甚么学者啊？”
国王偶尔会拈起一块肉来，喂本身怀里的小兽吃。
这不就是捕鼠的兽吗？但是同文中也提到“迎虎，为其食田豕也，迎而祭之也。”还是将猫与虎并列在一起，可见这所谓的“猫”仍然是豹类，且未几见，起码他就没有见到过。
何况损毁经籍的不但仅是老鼠，另有水火等天然灾害，再加上更加可骇的天灾，都会形成庞大的丧失。与其让捕鼠的“喵呜”来保护经藏，倒真不如多抄些复本来得更靠谱些。
僧伽耶舍长老倒是一心想晓得这个远道而来的年青沙门究竟有多大的道行，何来这么大的名誉？因此很痛快地接管了国王的发起。
玄奘想了想，道：“东土应当有近似的兽，不过贫僧没有见过。”
玄奘赶紧起家：“多谢大王。”
“迦腻色迦王在位时，贵霜王朝国力强大，为了教养四方，迦腻色迦王大力推行佛教，每天延请一个和尚进宫为他说法讲经。法师你也晓得，当时的佛教已经分红很多部派，各部派之间互不平气，相互进犯，这给佛教的传播带来了极大的影响，国王对此也是沉思疑虑。厥后，胁尊者就给迦腻色迦王提出了一个建议，操纵王国的权威召开一次佛经集结大会，以副本清源。迦腻色迦王接管了这个建议，立即命令调集全印度的高僧，来迦湿弥罗接管扶养，集结佛法。”