晓得本身因年纪小而不能插手度僧测验，他的心中当然有些郁结，却也没有怨天尤人，他决计用本身的体例去为本身争夺机遇。
一大早，他便来到官衙门前静候。
行者住在寺院里，每天要做些力所能及的杂役，闲暇光阴也能够随师父们修行，或者读书诵经。长大后如有机遇，便可剃度削发。当然，大部分人是没有这个机遇的。
但这个事情对于陈祎却很合适，一是他出自书香世家，对笔墨有着天然的爱好和痴迷；二是他脾气专注，心机细致；三是他确切常常出入藏经阁里找书看，干脆就让他在藏经阁里事情好了。
提及来这也是隋朝佛教太盛留下的隐患，文帝杨坚出身梵刹，崇信佛法，这本是一件功德。然凡事就怕过分，所谓物极必反是也。帝王崇佛，下必效之，仅京师一地，就有寺院3、四十座。僧徒一多，流品渐杂，一时泥沙俱下。沙门当中，已是泾渭浑波，狼籍秽杂，乃至废弛法纪，穷奢极费，如此等等，时人批评，称此等情状已成国之大患。
在佛教文籍中，佛陀亲口所讲的义理法门统称为“经”，给经做注释的被称为“论”，给论做注释的被称为“疏”。
陈祎说：“如果如许，那便不但是口渴不饮，而是饮鸠解渴了。比那口渴不饮者还要不幸可悯呢。”
陈祎一怔：“朝廷要度僧？”
景法师叫住了他，毕竟是个高僧，固然心中惊奇，脸上倒是不动声色，只淡淡地问道：“你安知维摩代表众生？”
但他还是不为所动，报名求度的人如此之多，若开了这个口儿，只怕难以收住。
陈祎抬开端，见是玄明师兄站在门口，凌晨的辉光洒在师兄的身上，显得格外清爽。
本觉得对方会向他哭诉，比如家道中落、父母双亡、无依无靠之类的，很多年青的求度者都是如许。这些年来，在主持度僧的过程中，他听到了太多悲惨的故事，乃至于真假难辨。
香客们进寺礼佛听经，最头痛的就是带出去的孩子们了。特别是七岁八岁狗都嫌的年纪，闹起来但是不讲场合。恰幸亏佛祖的眼皮子底下，你还不能发作。
郑善果沉吟不语。
在这个过程中，他感遭到了一种从未体味过的殊胜高兴的感受，这类感受说不清道不明，却令他沉迷，令他无穷欢乐，他由衷地但愿别人也能分享到这类高兴。
“那么文殊师利因何无疾？莫非他们不是本来划一？”法师步步紧跟。
寺院的夜晚很安静，陈祎单独坐在大雄宝殿内，就着佛前的长明灯，当真誊写着从叶先生那边借来的医书。
厥后唐朝的时候延用了这一僧籍轨制，这就使得隋唐期间的佛教僧团成为一个本质非常高的个人，高僧大德如满天星斗，层出不穷。
阿谁叫陈祎的小男孩今后在这个天下上消逝了。
不错，佛门讲究不争，但佛门也讲辞锋。要光大法门，普渡众生，对佛法的鼓吹必不成少。面对应战针锋相对，恰是鼓吹佛法的一个绝好的机遇！
就如许边学边写，写完了，也学完了。在这个过程中，这部洋洋十万言的大经竟被他等闲地背了下来。
看来，须得找个法师来跟他们实际实际了。郑善果心中感喟着想道。
想想也难怪，朝廷的苛捐冗赋和永久服不完的兵役徭役，早已令百姓不堪重负。国度的血已经快被抽干了，杨广却还在增调天下军队筹办二征高丽，并表示，这一次，就算是“拔海填山”也在所不吝！