主持此次度僧提拔的，是大理寺卿郑善果。陈祎曾听寺僧们提及过他。此人也是个佛门居士，向以居官检约、莅政严明而著称。朝廷考查官员的时候，他和甘肃武威太守曾经并列被评为天下第一。
在他的笔下，一行行清峻疏朗的蝇头小楷跃然纸上……
我能够“远绍如来，近光遗法”！
少年被带了过来，光亮洁白的面庞，饱满的额头，灵动的双眸，竟是佛子之相。一身粗麻布做的旧衲衣，显得有些广大，却涓滴袒护不住那与生俱来的崇高气质。
“人间的东西都是如许，”门口俄然传来一个成人的声音，“须用得不偏不倚，才气阐扬功效。不然良药也会变成毒药了。”
不过在陈祎看来，要想剃度削发，成为一名真正的和尚，这确切是个可贵的机遇。
这一日，景法师向座下僧众抛出了一个题目：“维摩菩萨已证无上圣果，因何有疾？”
陈祎说：“如果如许，那便不但是口渴不饮，而是饮鸠解渴了。比那口渴不饮者还要不幸可悯呢。”
几个孩子都笑了起来。
“陈祎快讲！莫要再磨蹭了！”别的孩子连连摧促。
陈祎所看的《维摩诘经》中文版本，是南北朝期间，由西域请来的高僧鸠摩罗什翻译的。传闻，为了请来这么一名学者，前秦、后秦的两位天子前后出兵几十万，灭了三个西域小国，才把鸠摩罗什带到中原。
他忍不住问出第三个题目：“孺子削发，意欲何为？”
为甚么说鸠摩罗什的中文程度比多数中国人都强呢？因为有了《维摩诘经》，中国而后两千年的文学、文明都为之丰富了。比方唐诗，几近无不受《维摩诘经》的影响。
也就在这一年，北方大水，颗粒无收，杨广还是苛以重税，公众饿死无数，纷繁流亡。王薄、刘霸道、张金称、高士达、窦建德等人各自起兵，越来越多走投无路的人呼应并插手义兵，在山东地区纵横驰骋，令各地官兵焦头烂额。
“就是能度也不度！”锦儿感觉这些男孩子实在是不成理喻，她的确替他们干焦急，“你们也不想想，好好的头发，剃光了多丢脸啊！真是一群小傻瓜！”
丹参边笑边说：“这小我实在是太蠢了！实在他只要喝他所需求的水就够了，又何需求十足喝完呢？”
“毕竟，只要十四人能够得度，就算没有这个限定，你年纪幼小只怕也难以通过。”景法师如许对祎儿说。
以是阿谁时候，像净土寺如许的文僧寺院里，有一些专门处置誊写的人，被称做“抄经僧”，或者“抄经生”。
有人这么评价他们两位的笔墨才气：天竺罗什的中文程度比当时的绝大多数中国人都强；而唐人玄奘的梵语程度比鸠摩罗什更强。
“你这小家伙如何起这么早？抄甚么呢？”一个声音俄然传入耳中。
那孩子摸摸脑袋，不美意义地说：“我现在明白了，能背多少就背多少，积少成多嘛。”
在净土寺，无数个安静的夜晚，窗外树影婆娑，秋虫在树上、草丛中啾啾鸣叫着；窗内，烛光微微跳动，照着案几上的经卷，也照着少年行者专注的脸庞。
净土寺是座大寺，寺内庶务合作很细，明白到人。陈祎初来时也只是做些打扫殿堂、给徒弟端茶倒水之类的简朴杂役。厥后，方丈慧明长老不测埠发明，这个年幼的孩子竟然写得一手好字，便叫他进入藏经阁里抄经。