这类事情，大抵也只要中国南北朝期间这些蛮横的天子们做得出来。
陈祎所看的《维摩诘经》中文版本，是南北朝期间，由西域请来的高僧鸠摩罗什翻译的。传闻，为了请来这么一名学者，前秦、后秦的两位天子前后出兵几十万，灭了三个西域小国，才把鸠摩罗什带到中原。
像他这类身份，在当时的寺院里被称作“行者”，未成年的行者也叫做童行、孺子。
听故事的孩子们也都乐不成支，哈哈大笑。
“嗯，”一个大点的孩子点头说道，“这就叫做过犹不及。”
“对呀！”坐在丹差中间的一个孩子道，“我想佛祖还想奉告我们，做事既不能好高骛远，也不成因噎废食。”
文殊菩萨的座骑名叫狻猊，长得像狮子，表示聪明威猛非常、所向披靡、无坚不摧。背上设一个莲花台座，代表清净无染，是以被称作“狮子座”。
香客们进寺礼佛听经，最头痛的就是带出去的孩子们了。特别是七岁八岁狗都嫌的年纪，闹起来但是不讲场合。恰幸亏佛祖的眼皮子底下，你还不能发作。
郑善果越看越爱好，暖和地问道：“你是谁家之子？”
“这便是本日我要给你们讲的故事了。”陈祎将书卷收起，在简易的狮子座上坐了下来。
在他的笔下，一行行清峻疏朗的蝇头小楷跃然纸上……
“陈祎快讲！莫要再磨蹭了！”别的孩子连连摧促。
真正令他不满的是，那些欲来求度之人，在浩繁反对者的聒噪声中，竟然全都是唯唯诺诺，竟无一人在辞锋上可与之相抗辩的。
少年合什施礼道：“弟子陈祎，乃颖川陈氏以后，现为净土寺行者。”
本身虽是陈祎的亲哥哥，到底也是佛门弟子，如果祎儿真的决定剃度，又或者景法师等人但愿陈祎剃度削发，他又怎可横加禁止，硬去断了兄弟的慧命呢？
陈祎大喜，法师的鼓励刺激了他的求知欲，他决定深切地研讨一下这部经。
“毕竟，只要十四人能够得度，就算没有这个限定，你年纪幼小只怕也难以通过。”景法师如许对祎儿说。
看来，须得找个法师来跟他们实际实际了。郑善果心中感喟着想道。
他走上前去，喝住世人道：“诸公都是读书之人，在此大吵大嚷，不感觉有辱斯文吗？如有甚么不满之处，且请稍待数日，待度僧结束，由下官出面，约上几位法师来与诸位对论如何？”
“以是你就老背不下来！该死被罚打手心！”
他按例找来有关《妙法莲华经》的各家论疏，开端研讨，有不懂的就翻翻这家看看，再翻翻那家看看。乃至，他开端提笔本身注释《法华经》。
汉传佛教四大译经家，别的两位都是有争议的，只要鸠摩罗什和玄奘这两位是没有争议的，并称为汉传佛教翻译史上的双子星座。
得知陈祎每日都在窗外听经后，法师便将手中的《维摩诘经》送给了他，奉告他有空随时能够出去听经，有疑问也可到他禅房去问。
“大人三思，这孩子当真与佛有缘，若能得度，今后定可光大法门啊！”他还记得景法师当时说过这么一句话，语气显得极其诚心。
“你瞎担甚么心哪？”丹参坐在一旁笑道，“现在想当和尚的有多少你晓得吗？他就是想当，也得能当得上啊。”