杨广即位以后，穷兵黩武，大兴土木，为包管兵役和徭役，对度僧采纳了国度限定的办法。不但度僧要颠末国度构造的同一测验，就是之前削发的，也要重新检试，分歧格者被勒令出家。
他随身并没有带着经籍，自三四岁起就读《百喻经》，那些故事早已烂熟于胸，这会儿干脆也不按经文原文，而是用更浅显更易了解的说话讲出来——
想来，这是个铁面忘我的人物，难怪会决然回绝景法师的要求。
这也不像是求度者的家人啊。郑善果捋着胡子思忖着。
景法师闭上双目，微微点头，表示他往下说。
设立狮子座的目标不但是为了鼓吹佛法，还表达了一种对法的尊敬。以是狮子座凡是要比上面听经者的坐位要高一截，以保持必然的间隔。
一大早，他便来到官衙门前静候。
郑善果迈步出轿，在众侍从的簇拥下仓促朝大门的方向走去，远远看到门内有些人影闲逛，知是前来招考者，不由得眉头舒展，又想起那件不高兴的事来。
“随我来。”他简朴地朝里一挥手。
此言一出，当真是义理清楚，层次清楚，不但在场的统统人俱感惊奇，就连景法师也展开眼，对这个小行者刮目相看。
“我就常常因噎废食，”又有一个孩子说道，“我爹要我背书，我一看那么多！心想这如何背得完？干脆就不背了。”
这是大乘佛教的初期典范之一，是以经的仆人公是维摩诘居士，故而得名。
几个孩子都笑了起来。
“小居士说得对，”陈祎道，“世人各有各的智识，能够帮忙本身也能够好处别人。可如果用之不当，也能够毁灭本身，风险别人。比如世人热中于名利，如果做得适中恰当，倒也能够建功立业。但若过分度地追逐名利，便会造出恶业，与烦恼胶葛不休，乃至生生世世循环不息。”
官轿在衙门前停了下来。
“大人三思，这孩子当真与佛有缘，若能得度，今后定可光大法门啊！”他还记得景法师当时说过这么一句话，语气显得极其诚心。
前天，他正和几位同僚清算报名职员的名单，忽听得门外吵吵嚷嚷，也不知产生了何事，便叫人出去看看。
面前这个少年必然也有一段酸楚的旧事吧？
景法师叫住了他，毕竟是个高僧，固然心中惊奇，脸上倒是不动声色，只淡淡地问道：“你安知维摩代表众生？”
谁知那少年双手合什，目光沉寂地答复道：“意欲远绍如来，近光遗法。”
说到这里，心底竟升起一种如释重负的感受。
少年陈祎终究获得了插手测验的资格，仰仗着超卓踏实的经学根柢，他竟然在数百人中脱颖而出，成为被登科的十四人之一。
直到测验的那天早上，坐在官轿里的郑善果还眺望着净土寺的方向，在内心悄悄合计着，找景、脱、基、暹四位大德中的哪一名与那些人辩论呢？
这部《维摩诘经》首要鼓吹的是大乘般若空观，应用不成思议的不二法门，消解统统冲突，因此影响了禅宗思惟、禅悟思惟和公案机锋。禅宗将《维摩诘经》作为宗经之一，将不二法门作为处世接机的态度与体例，耗费统统对峙，从而获得了生命自在的无穷超出。
少年被带了过来，光亮洁白的面庞，饱满的额头，灵动的双眸，竟是佛子之相。一身粗麻布做的旧衲衣，显得有些广大，却涓滴袒护不住那与生俱来的崇高气质。