“二哥是否晓得慧持大师别兄赴峨眉的故事？”玄奘轻声反问。
晋隆安三年，慧持要告别兄长入蜀，慧远苦留不住，因而叹道：“人生都爱欢聚，只要你情愿拜别，这到底是为了甚么？”
听了这话，伊伐罗不置可否，“呵呵”地笑了起来。
伊伐罗笑了：“小菩萨的悟性已经能够通神了。”
这是来自悠远佛国的气味——阿谁曾经觉得仅存在于传说中的遥不成及的西方佛国，就如许在他的面前活泼起来。
这部《心经》的手抄本传播至今，落款上清清楚楚写的是贞观九年，也就是公元635年。
明海欢畅地说道：“这才是‘人不留客天留客’呐！”
再厥后大师下山，在成都建龙渊精舍，并栖止于此。四周八方的人都仰其厚德，纷繁前来皈依，这才有了这空慧寺。
玄奘点头，他早就传闻了这位大师的名头，知他对《成实论》很有成就，只是一向无缘相见。现在听了贩子们的群情，不由心神驰之。
玄奘每天就在这山间汇集草药，为老胡僧治病。
外来的游方和尚凡是都有几分孤介，不然也不会背井离乡到那么远的处所去。或许伊伐罗感觉，本身教给玄奘的东西已足以酬谢拯救之恩，那么随缘而来随缘而去，不需求解释甚么。
“老衲阿缚卢多伊伐罗，云水和尚，游方至此，不知来处与归处，”老胡僧慈爱地看着他惊诧的眼神，“对你们汉人来讲，这个名字有些长，叫我伊伐罗吧。”
听玄奘一口气说出了一大堆梵文的特性，以及梵文与中文的辨别，伊伐罗那双蓝灰色的眼睛越瞪越大，赞叹不已。
不过想想一些来自西域乃至天竺的高僧中另有叫“佛陀”的，也就豁然了。传闻很多处所的人都喜好用圣贤的名字来为本身或长辈定名，以示尊敬。这一点与汉人完整分歧。
玄奘越想越不放心，当即下山去寻。
他背后的那座山间小庵，在凌晨的雾气中似隐似现，如同一个孤傲的灵魂在尽力地挣扎，想要摆脱大地，向无穷的太空翱翔，寻觅永久的居住之地……
再次走到青衣江边，玄奘不经意间回了一下头，远处，那水墨画般的峨眉山已经在雾气中虚化成了飘漂渺渺的海市蜃楼……
奇特的是面前并未变黑，经文仍历历在目。玄奘抬开端，这才发明，天不知何时已经大亮了。
伊伐罗点了点头，指着面前的抄本道：“这是西域梵文。”
“我可没有禁止你。”长捷法师道。
伊伐罗脱口而出：“老衲会读。”
从这里便能够看出，偶然候直译不必然好，意译也不必然不好。
玄奘大吃一惊：“师父，您是佛国来的么？”
秋去冬来，玄奘已将那几卷经文钻得透熟，对梵文也有了更多的熟谙和体味。
“可修行又是甚么？”玄奘诘责道，“读万卷书，行万里路。广游博览，横洞百家。这莫非不是修行吗？”
这句话很轻，听到玄奘耳中却不吝于一声响雷，直接把他给炸蒙了：“不是梵文？那……那是甚么笔墨？”
全文只要260个字，以七个“空”字接十七个“无”字，高度凝练了梵学真谛，诠理通俗而又奥妙。