佛陀身后的两侧分立着弟子迦叶和阿难陀，背后饰以表里二层菩提枝叶雕饰，立体感与层次感阐扬得淋漓尽致。佛陀的人物发髻及衣服曲线委宛流利，五官自但是细致，脸孔神采庄严、崇高、慈爱，周身披发着喧闹平和的气味，令人一见之下，顿生敬佩之心。
听到这里，圆觉忍不住插言道：“会放光的佛像有很多，这没甚么猎奇特的啊。”
关于“白匈奴人”，有两种说法，一说是亚历山大的东征步队，一说是厌哒人。总之都是来自于欧亚大草原的蛮横人。他们身材高大，皮肤是粗糙的红色，所到之处无不给本地带来毁灭性的灾害。他们不信佛法，几近将这里的伽蓝粉碎殆尽，因此有些佛教徒称他们为“罗刹”，本身这一起所看到的废墟，多数都是他们的佳构。
“见到你哥哥了吗？”玄奘一见圆觉便问。
“这位大人没有说错，”那位犍陀逻领导指着崖壁道，“这尊佛像确切是金蚁所塑。”
“那也不算太远，”玄奘安抚他道，“你很快便能够见到他了。”
佛像本身会不会发光，这实在并不首要。因为佛法毕竟会照亮人的心灵，给民气带来光亮和暖和。但是我现在就站在圣迹地点之地，头顶是刺眼的阳光，面前是一排排外型奇特的壮观的石窟寺，另有为数浩繁的让人赞叹不已的大型佛龛，为甚么却涓滴没有感遭到佛的光亮呢？
筹办下山的时候，他们颠末一座石窟寺，竟不测埠发明了几个住在这里修习苦行的老衲，像这类有和尚的寺院，在本地真可谓是寥寥可数。
“在开伯尔山口以西，”耶尢达必定地答复道，“布路沙布逻位于喀布尔河和印度河之间，每年有很长的汛期。大河众多挡住了南下的白匈奴人，这使得迁徙的雄师能够安闲超出峡谷，向西超出开伯尔山口，隐入大夏的某处高原中。白匈奴人占据废城后，并没有放弃对真正的王城的寻觅，他们前后破钞了二十余年，直到与萨珊波斯作战结束。”
“没有，”圆觉绝望地垂下了头，“犍陀逻佛法陵夷，传闻他到乌仗那国去了。”
对于这类说法，玄奘有些半信半疑，他想，如果是如许的话，基达拉贵霜如何能够等闲放弃这块丝绸之路上的上风地区呢？
一念及此，玄奘的心中就禁不住一阵颤栗。
提及犍陀逻的王族，耶尢达明显来了兴趣，这个年青的婆罗门竟一下子翻开了话匣子：“白匈奴人攻灭了这个国度，也毁了这里的伽蓝。你晓得，白匈奴人是非常凶恶的，而这里的住民又生性怯懦，不长于兵戈，起码法师你所看到的居住者是如许的。他们的内心已经完整服从于征服者的暗影，固然那些征服者们也早已化成尘灰，可还是像幽灵一样在废址上盘桓。是以毫不能把这里的住民视为抵当者的后嗣。”
“那么，王城迁到甚么处所去了呢？”玄奘问。
不过这些已经不首要了，起码到目前为止，他还不筹算去大夏一带考据甚么贵霜人的后嗣，因此只是问道：“施主方才说，本地住民生性怯懦，不善于兵戈，但他们长年糊口在这里，他们善于甚么？”
玄奘跟从领导朝前走去，穿过一片遍及残像的杂草丛，公然在石壁上看到一尊佛陀画像，高达一丈六尺，这佛像是玄奘之前从未见过的——自胸部以上，分为两尊佛，胸部以下又合为一体，如同双头的共命鸟普通。