“不必了，”玄奘浅笑道，“等你把迦毕拭国所藏经籍都读完了，再到佛国粹习，不是更好吗？”
快意生法师也开端发问：“法师是个行路人，理应明白，要到那里去，当然是挑选一条门路。莫非还能这条路逛逛，那条路逛逛吗？”
国王和法师们都沉默下来，这个题目过分沉重了。
此番话一说，在坐诸师俱都点头。
“师父，让我跟您一起去吧。”
“说得也是啊，”迦毕拭霸道，“法师乃得道高僧，不该遭到思疑。本王一贯坚信大乘佛法，那些小乘和尚只会作法念咒，又怎及大乘佛师经义宏通？这回之以是留下法师，就是为了在我迦毕拭国鼓吹大乘佛法。”
“莫非识都是不能考虑的吗？”国王又问。
“这便是大乘菩萨的说法呀，”国王感慨地说道，“那么，涅槃究竟是如何界定的呢？”
“这位是阿梨耶伐摩，圣胄法师，”国王指着座中几位父老，顺次向玄奘先容道，“这位是求那跋陀，德贤法师；另有这位，秣奴若瞿沙，快意声法师。”
迦毕拭王一愣，道：“是了！快意声法师曾经做过国王，这个本王是晓得的。那么，您可否奉告我，甚么是国王的摆脱？”
“善哉！”玄奘合掌道，“大王聪明仁德，又何必妄自陋劣？须知这人间有很多疑问都在自生自灭，乃至质疑者本身就是个疑问。”
“你如许混合大小乘，声闻、缘觉，是为谤法！”那位老衲肝火冲冲地说道。
“依法师之言，弟子能够这几个法门一起修吗？”一个年青沙门俄然开口问道。
听到“圣贤”二字，玄奘转头看了看那些迦毕拭高僧，目光在最年长的圣胄法师身上逗留了下来。
“不，大王，”圣胄法师接口道，“玄奘法师的这些迷惑并非源于佛法，而是出于未知。”
第二天一早，玄奘带着圆觉向迦毕拭国王告别，那国王苦留不住，只得赠了些衣服、干粮、驮马等物，又派了一个名叫阿提伐摩的使者，命他将玄奘师徒送到北天竺的犍陀逻国。本身则同六千比丘一起，一向把玄奘送出城外三十里，方依依道别。
“阿赖耶识含藏并转化为统统存在的征象，以得成五重观法，最后的目标是完成摆脱的过程，即由有漏而无漏，由染而净，转识成智。随修证者由浅至深的实际，而有层次渐高的四种聪明：成所作智，妙察看智，成绩划一性智，大圆镜智。一旦证得大圆镜智，至此则入佛位了……”
“法师训戒的是，”国王感喟道，“提及来，本王已经好久没有听到贤人们的训戒了。迦毕试国稀有不清的神话传说和佛陀遗址，本王也一向都在尽力地弘扬佛法，可固然如此，心中仍然回旋着很多疑问。本王晓得，这些都是我本身的愚痴而至。”
“法师请看，从这里前行六百余里，过黑岭，就是北天竺之境了。”国王指着不远处的雪山，对玄奘说。
因而以纯锦五疋，作为扶养礼敬奉上，但愿他能够常留迦毕拭国，弘扬佛法。
“如何逃离？”国王又问。
圣胄法师微微一笑：“老衲从未做过国王，又安知国王该如何摆脱呢？”
圣胄法师微微一笑，道：“老衲一向喜好雨安居。迦毕拭国的夏天很清冷，雨水又多，恰是埋头修行的好日子。当代圣贤们都说，静虑能够使视觉进入从未涉足的范畴，它能帮忙我们辨清藏在设想前面的实在。”