玄奘缓缓点头：“这一起上，玄奘看到和听到了很多关于佛法即将灭亡的事情。比如在梵衍那国，大雪山以东的小川泽僧伽蓝里保存有阿难弟子商诺迦缚婆的一袭九带僧衣，传说它要在佛法完整毁灭今后才会完整坏掉。可玄奘看到它的时候，法衣已经略呈变坏的迹象了；玄奘还看到了很多畴前的东西——畴前的寺院，畴前的僧侣，畴前的城垣、街道，畴前的风土气韵，畴前的文明和遗留下来的古迹，畴前的统统统统，都遭到了粉碎，一去不复返了。玄奘的迷惑便由此而生——佛法真的要走向陵夷了吗？”
“莫非识都是不能考虑的吗？”国王又问。
此番话一说，在坐诸师俱都点头。
国王的目光有些苍茫，不明白这同本身的疑问有甚么干系。
看到国王在当真聆听，玄奘接着说道：“大王须知，真正的涅槃是离言绝相的，任何界定不过都只是比方罢了，如同指月的手指，不成固执。除此以外，时候带给人的熟谙不过是一些世俗的经历，这些经历都是虚妄的感受，真正的摆脱便是明白这统统皆是虚妄。”
玄奘备谙众教，兼通大小乘，随人发问，应对如流，并且能针对各部的偏执之说，从各部本身的观点解缆，娓娓道来。
“那么，我可否带领这个国度的全部群众，一起登上摆脱之舟呢？”迦毕拭王热切地问道，“高贵的法师，您晓得，我的时候越来越少，这意味着我将要落空统统权力。现在，天意让大唐法师来到我国，让我能够操纵这几天的法会，聆听圣贤的教诲，以求脑中痼疾的处理。”
“大师，佛经里向来就没有异化这类说法，”玄奘正色道，“只要遵循典范来推行，就没有题目。”
“大唐法师公然辩才无碍，”圣胄法师缓缓说道，“但是世尊也的确说过‘一门深切’如许的话的，观安闲菩萨就是个例子。”
圣胄法师的目光望向玄奘，缓缓说道：“佛法或许会走向灭亡，但这与我们又有甚么干系呢？”
其他众僧有很多也在点头，另有一些固然心中仍有不平，一时却也想不出合适的说话停止辩驳，只得沉默不语。
“大王说得极是，”玄奘道，“阿赖耶识常与认识活动及认识的工具之间的关联与打仗、警悟或重视、感受、思惟、意志等五种心的属性相对应，但并不是以产生爱憎之类的感情感受。它本身的品性是没有染污的，也不会先决地肯定善恶，它只是在无认识的状况下接管前六识对它的影响——接管善的影响，构成善的种子；接管恶的影响，构成恶的种子。五种心的属性也是如许，它使潜伏的认识变成现行的认识，又使现行的认识变成潜伏的认识。”
说罢，他热切的目光从每个高僧脸上掠过，和尚们却都沉默不语。
听到这里，国王冷静点头，如有所思。
迦毕拭王一愣，道：“是了！快意声法师曾经做过国王，这个本王是晓得的。那么，您可否奉告我，甚么是国王的摆脱？”
玄奘道：“三乘法门皆是世尊亲口所说的典范，怎能说没有效？”
过了好一会儿，国王终究突破沉寂，开口道：“玄奘法师说得没错，实在本王内心也清楚得很，我们这个国度现在遭碰到了各种题目，每小我都感到焦炙，暴躁，心不能安，就像一个庞大的猖獗的象群，难以节制。本王本日来到这里，就是但愿能与诸位法师共同切磋，指导群迷，令阃法久住。”