佛国之人都喜好比方，听了这话，大多数人已经在几次点头了。
“师父明天就要走了吗？”看到地上清算整齐的行李，圆觉忍不住问道。
“法师训戒的是，”国王感喟道，“提及来，本王已经好久没有听到贤人们的训戒了。迦毕试国稀有不清的神话传说和佛陀遗址，本王也一向都在尽力地弘扬佛法，可固然如此，心中仍然回旋着很多疑问。本王晓得，这些都是我本身的愚痴而至。”
“人有八识：眼、耳、鼻、舌、身、意、末那识和阿赖耶识。前七识都有产生、生长、破坏和灭亡的时候，只要第八阿赖耶识的‘我’，是吾人的至心赋性，它能够跟着我们流转五趣六道、循环天上人间，是永久不会毁灭的。
玄奘缓缓点头：“这一起上，玄奘看到和听到了很多关于佛法即将灭亡的事情。比如在梵衍那国，大雪山以东的小川泽僧伽蓝里保存有阿难弟子商诺迦缚婆的一袭九带僧衣，传说它要在佛法完整毁灭今后才会完整坏掉。可玄奘看到它的时候，法衣已经略呈变坏的迹象了；玄奘还看到了很多畴前的东西——畴前的寺院，畴前的僧侣，畴前的城垣、街道，畴前的风土气韵，畴前的文明和遗留下来的古迹，畴前的统统统统，都遭到了粉碎，一去不复返了。玄奘的迷惑便由此而生——佛法真的要走向陵夷了吗？”
国王的目光有些苍茫，不明白这同本身的疑问有甚么干系。
“这位是阿梨耶伐摩，圣胄法师，”国王指着座中几位父老，顺次向玄奘先容道，“这位是求那跋陀，德贤法师；另有这位，秣奴若瞿沙，快意声法师。”
快意生法师也开端发问：“法师是个行路人，理应明白，要到那里去，当然是挑选一条门路。莫非还能这条路逛逛，那条路逛逛吗？”
“快意声大师所言甚是，”玄奘深有同感地说道，“很多年前，中原有一名君王，虔信佛法，数次捐躯入寺，要大臣用重金去赎。却终因不能放下，而难以获得摆脱。”
“我们的目标是到此岸，”玄奘道，“是以，世尊所说的各种法门不是门路，而是我们的舟帆。如果我们只乘小舟，遇波翻浪卷之时就会翻船；如若只乘大舟，遇狭小处就难以通过。”
听到“圣贤”二字，玄奘转头看了看那些迦毕拭高僧，目光在最年长的圣胄法师身上逗留了下来。
这国王看来悟性很高，玄奘便试着同他讲起了唯识：“因为有了虚妄的感受，人们才议论时候、自我，以及诸般事物。这些能够言说的东西都是依靠于识而变生出来的。识统共只要三种，其一为能异熟的识，其二为能考虑的识，其三为能了然辨别工具的识。而含藏和异熟统统种子的是阿赖耶识。”
圣胄法师微微一笑，道：“老衲一向喜好雨安居。迦毕拭国的夏天很清冷，雨水又多，恰是埋头修行的好日子。当代圣贤们都说，静虑能够使视觉进入从未涉足的范畴，它能帮忙我们辨清藏在设想前面的实在。”
老衲一愣，他知玄奘援引的是“圣言量”，心中不平，却也不知如何辩驳，只得痛斥道：“照你如许说来，这诵经、持咒、念佛也能够同时修持了？”
传闻玄奘返来，迦毕试王非常欢畅，当即亲身上门拜见，并将玄奘请到都城内最大的大乘寺院里结夏安居。国中各个伽蓝着名的三藏法师也都来到了这里。