“这画上的王子，是从东方来的无疑，”玄奘必定地说道，“但不是汉人。”
这时他想起了一段产生在东汉安帝年间的记录，说的是疏勒王安国之舅臣磐，因有罪，“徙于月氏。月氏王敬爱之。”厥后臣磐在月氏王的支撑下返国为王。所谓“汉质子”有没有能够是臣磐？
不过，能够在万里以外的异国他乡看到一座以故里都会定名的寺庙，玄奘的心中还是是冲动万分，因此也没多问，只是策马而行，恨不能当即看到那座“洛阳寺”。
实在，玄奘刚一踏进寺门就重视到了，各室的屋壁上，到处都是一名俗家公子的画像，画面气势与平素所见的佛教故事画壁大不不异。当时固然猜想是建寺的质子，却并未多加留意，这回听长老这么一说，再细细打量那画上公子——黑发覆额、身着汉服，看打扮倒的确是一个东方人的模样，但面孔五官更像西域地区的人。
国王坐在一旁，一时竟不知该如何办才好，只得回身对玄奘道：“法师你看……”
遵循中原地区史乘的体例，对于天子所出诸子是必须传记的，不管这王子着名与否。比如汉书《文三王传》记录的是汉文帝的第三子，《景十三王传》记录的则是汉景帝的第十三子……如此等等，就是这类天子诸子的传记，何况把皇族之子送往悠远的他乡为质，这毫不是一件小事情，除非因为某种特别环境，史乘因讳言而删削，不然失于记录是毫不成能的。
“法师不嫌弃就好，”老衲道，“实在我们这些常住僧伽又何尝不想将寺院好好补葺一下，一来可让前来上香的居士心生欢乐，二来也可吸引一些像圣胄、德贤、快意声大法师那样的圣贤。只是……唉，一言难尽哪。”
玄奘听这位长老言辞确实，也就不好再多说甚么了。
“大师说那里话？”玄奘道，“只要心中有佛，道场的华陋又有甚么辨别？”
拜完佛，世人来到客堂坐下，玄奘恭敬地问道：“大和尚，传闻建寺的是一名中国王子，不知他出在哪个期间，姓甚名谁？”
“玄奘师兄，”般若羯罗俄然说道，“你方才跟方丈长老说甚么王子不是汉人，可我瞧这壁画上的面孔装束，一眼便可看出是来自东土汉地的人！师兄另有甚么可思疑的吗？”
方丈长老叹道：“我们只知建寺的是汉地王子，却不知那位王子叫甚么。想是因为年代长远，已不成考了。”
“这是天然的，”般若羯罗道，“莫说这里，就是在我的国度，也有关于这位汉质子的传说。”
“没甚么，”玄奘摇了点头，“沙洛迦是我的故里，那位大师又说是汉质子所建，实与中原有莫大的缘法。既然如此，我们就到这座寺院去挂单吧。”
洛阳是玄奘的故里，是他从小糊口、学习、生长的处所。可惜，残暴的战乱使得阿谁曾经斑斓繁华的东都变成了一座人间天国。记得当年，幼年的他度量着净土寺方丈的骨灰坛，跟从二哥长捷法师仓促地逃离那座都会，先是赶往长安，后又展转到蜀地，出蜀后又一向颠沛流浪，四方游学……但是，直到他上路取经，也没能再回故里看上一眼。
玄奘一向在听他们说话，思路却纷繁扬扬，一时难以安好。