“实在，只要看看这些壁画就明白了，”长老缓缓走到画着药叉的壁画前，道，“这些药叉便是护宝者，如果有人前来盗取珠宝，它们就会收回各种声音，变出各种凶悍的怪兽或蟒蛇毒虫吓阻那些盗宝人。”
“哦？”般若羯罗诧异地看了玄奘一眼，便问，“甚么礼遇？”
当晚回到寮舍，玄奘坐在法床上，却一时没法入定，脑中挥之不去的是阿谁建寺的汉质子，以及阿谁传奇的国王迦腻色迦，另有他同佛教之间千丝万缕的干系――
“这有甚么猎奇特的？”般若羯罗道，“迦腻色迦王期间，贵霜人的权势大得很，西域各国不得不纷繁调派人质以示友爱，汉王朝虽大，也有过动乱不安之时，一定能赛过当时的贵霜帝国吧？”
迦腻色迦王信奉佛教，因此也死力庇护佛典，加上他开疆拓土，开启了东西方文明的要道，使得佛教在各民族各部落间敏捷传播，促进了大乘典范的编辑，也就是佛教史上的第四次典范结集。迦腻色迦王也是以与阿育王并称印度佛教史上的两大转轮圣王。
长老指着这尊神像说道：“质子当年便是在此处埋下的珍宝，并且留有铭文。”
除结集典范外，迦腻色迦王还制作了很多佛塔，据《洛阳伽蓝记》卷五记录，迦腻色迦王曾在都城郊野制作了雀离大塔与迦腻色迦伽蓝。法显的《佛国记》中也提到了雀离大塔，他说，那是他平生所见的最为壮观的一座佛塔。
“玄奘愿闻其详。”
“那也只是一段时候罢了，”玄奘道，“再说，就算东汉王朝不再节制西域，迦腻色迦王乘虚而入，也仅仅是对西域有此强势，却还底子谈不上能对汉帝国本土有甚么影响。他影响不到大汉本土，又如何能够获得大汉质子呢？”
“天谴？”
“若无记录，玄奘又怎敢这么说呢？”玄奘道，“记得少年时曾看过一段记录，说有一回贵霜帝国提出想和大汉联婚，迎娶汉公主，谁知这一要求被当时驻守西域的班超回绝，贵霜帝国便以此为借口出兵攻汉。成果，不但没有拣到半点便宜，还差点被班超搞得有去无回。由此大为震惊，岁岁奉上贡品。师兄你看，当时的汉帝国连一个公主都不肯派往贵霜，又怎肯舍弃一个王子呢？”
“本来我国老国王去世，新王即位，聘我归去充当国师。”般若羯罗拿动手中的聘书，对玄奘道。
般若羯罗无语了，他说：“我甘愿信赖你的第一个猜想，质子是西域地区某个小国的王子。”
“可迦腻色迦王在西域极其强势，这对于大汉帝国来讲，莫非不算是个潜伏的威胁吗？”
般若羯罗沉吟半晌，方才问道：“师兄说的这些，史乘上都有记录吗？”
“仿佛也没几年吧，”长老答复道，“只晓得迦腻色迦王去世后，王子便被迎回本身的国度。不过，王子人虽走了，却还是念念不忘故居，虽有山川隔绝，也没有中就义来对佛的扶养。我们这所伽蓝的僧报酬了记念王子，不但画了他的画像挂满寺壁，用以瞻仰，且每逢入安居日和解安居日，都要大兴法会，大师一起念佛祷告，为王子祈福树善，瞻仰王子在天之灵安然。这个祷告典礼一向传承至今，六百年来未曾间断。”