他们是在摩裕罗城上的船，这是秣底补罗国西北部的一座大城，住民人丁畅旺，水流交叉，出产各种宝贝。离城不远的恒河河边，有座大天祠，传闻内里的灵验古迹很多。
“阿谁老施主……”玄奘伸手一指，“那些人竟然逼他死！”
“只怕他没有这个机遇了，”长捷兄长道，“他堕入了无间天国，被大山镇住，烈焰燃烧，要颠末一大劫才气跳出苦海。”
玄奘点点头，心中非常欣喜——这里毕竟还是佛国，是被佛陀的光辉洒过的处所，佛法对人们的影响是深远的。
“为甚么？”提婆达多大声诘责道，“你明显晓得，我提出的五法比既有的戒律好很多，并且，你也不反对这些，也不限定比丘遵循这些。既然如此，为甚么不将此作为僧团必须遵循的戒律呢？”
“当然！”船工大声答复道，“我们一向走这条河道，先去钵罗耶伽，再去阿耶穆佉，两位大师上船吧。”
提婆达多很不平气，他的弟子俱迦利也插口责问道：“佛陀！我们以为提婆达多尊者所说的话都是实在的事理，您应当把弟子们交给他来带领，不要妒嫉他，不要这么和他难堪。”
“那边有客船！”走在前面的般若羯罗往前一指，顺着他的手指方向，玄奘看到了那艘硬木大船。
“这是他本身的决定，”般若羯罗正色道，“实在来这个处所升天的人还算少，等你到了钵罗耶伽，才晓得甚么叫神明堆积呢！那边是两条大河交汇的处所，是升天寻求超脱的最好处所。每年都会有上百人从印度各国去往钵罗耶伽，绝食七日，然后抱着沙袋、大石头、铁块之类的东西沉河升天。你若敢去禁止，只怕他们也要把你捆上石头，扔进河里。不过你那就不叫升天了，在他们看来，你是下了天国！”
这时，又有两个白叟上了船，他们明显不是贩子，除了一只小小的装干粮的搭包，没带任何货色行李。且裸着上身，瘦得暴露根根肋骨，只在腰间围了一块白布。上了船便在一个角度里坐了下来，闭目养神。
玄奘却有些踌躇：“那么多人死在这条河里，船行在上面，只怕……”
这么多年来，玄奘一向把提婆达多当作是魔王波旬一样的人物，千万没有想到，他分裂出去的僧团，竟然一向在印度持续了一千多年！现在的印度仍然有提婆达多的信徒，他们同释迦的僧团一样，都崇拜扶养畴昔三佛，却唯独不拜释迦牟尼佛。
“师兄莫管闲事，”般若羯罗小声说道，“不然便是美意办了好事。”
木船方才离岸，玄奘俄然发明有三个年青人从远处那片密密的阿输迦林中跑了出来，跟着这条船，跑得上气不接下气。玄奘站在船舷边看着他们，他们也朝玄奘用力挥手。
伽蓝中的僧侣们奉告玄奘，论师少年时就才调出众，长大后更是学问赅博，见地亦广。他本来研习大乘梵学，未能尽悟妙理，因而浏览《毗婆沙论》，放弃大乘改宗小乘，撰写论著几十部，驳斥大乘实际，固执地对峙小乘学说。又撰写世俗著作几十部，驳诘前辈所写的典范论著。但是，他虽耐久深切研讨佛经奥义，疑问之处仍未尽除。
可惜这个国王不信佛教，事奉天神。境内有天祠五十多所，各派外道稠浊在一起，各自修行。梵刹也有十余座，和尚八百多，大多研学小乘“说统统有部”。