佛陀说完，便站起来单独进入室中坐禅。
“当然！”船工大声答复道，“我们一向走这条河道，先去钵罗耶伽，再去阿耶穆佉，两位大师上船吧。”
船工踌躇了一下，但还是将船划到了岸边。
这一天，佛陀在王舍城集结大众时，提婆达多带着他的五百门徒走到讲堂中来，大声宣布他的新五条戒律。并且说，比丘如果能够推行此五法，就能够少欲满足，天然具有精进、持戒、清净的品德，唯有如许才更加轻易获证涅槃，这对保护僧团的清净也有好处。
可惜这个国王不信佛教，事奉天神。境内有天祠五十多所，各派外道稠浊在一起，各自修行。梵刹也有十余座，和尚八百多，大多研学小乘“说统统有部”。
听到“钵罗耶伽”这几个字，玄奘略略踌躇了一下，但他晓得，有些东西必须面对，不想看也没用。因而付了船资，船工又帮他们将马背上的经包卸下来，搬上船，堆放在舱内的一个角落里，两个沙门将马牵上了船。
都城之南四五里，有一座小型伽蓝。当年的瞿拿钵剌婆论师曾在这里撰写《辩真论》等著作，共有一百多部。
“但是佛陀是有大神通的啊，”陈祎还是有些不平，“如此大神通力在恶业深重的凡夫面前，竟是如此的不堪一击吗？”
玄奘吃了一惊，本能地想要上前禁止，却被般若羯罗一把拉住：“师兄你要做甚么？”
这时，又有两个白叟上了船，他们明显不是贩子，除了一只小小的装干粮的搭包，没带任何货色行李。且裸着上身，瘦得暴露根根肋骨，只在腰间围了一块白布。上了船便在一个角度里坐了下来，闭目养神。
“这是他本身的决定，”般若羯罗正色道，“实在来这个处所升天的人还算少，等你到了钵罗耶伽，才晓得甚么叫神明堆积呢！那边是两条大河交汇的处所，是升天寻求超脱的最好处所。每年都会有上百人从印度各国去往钵罗耶伽，绝食七日，然后抱着沙袋、大石头、铁块之类的东西沉河升天。你若敢去禁止，只怕他们也要把你捆上石头，扔进河里。不过你那就不叫升天了，在他们看来，你是下了天国！”
他们是在摩裕罗城上的船，这是秣底补罗国西北部的一座大城，住民人丁畅旺，水流交叉，出产各种宝贝。离城不远的恒河河边，有座大天祠，传闻内里的灵验古迹很多。
伽蓝中的僧侣们奉告玄奘，论师少年时就才调出众，长大后更是学问赅博，见地亦广。他本来研习大乘梵学，未能尽悟妙理，因而浏览《毗婆沙论》，放弃大乘改宗小乘，撰写论著几十部，驳斥大乘实际，固执地对峙小乘学说。又撰写世俗著作几十部，驳诘前辈所写的典范论著。但是，他虽耐久深切研讨佛经奥义，疑问之处仍未尽除。
听了这话，玄奘不由一滞，终究寂然叹了口气。
“不消，”玄奘道，“我甚么都吃不下……我们，去处阇耶毱多善闲三藏告别吧。”
“法师，我叫安达逻尼，”阿谁大一点的青年一面说，一面指了指身后两个，“他们是我的弟弟，阿南达和阿萨摩，我们是阿耶穆佉国的人，要回家看望母亲，想不到在船上能见到玄奘法师，真是莫大的缘法。我们想要皈依，请法师为我们摩顶授戒。”
“那边有客船！”走在前面的般若羯罗往前一指，顺着他的手指方向，玄奘看到了那艘硬木大船。