首页 > 行者玄奘 > 第三十六章 恒河苦修者

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“师兄你不要这么做,”般若羯罗诚心肠说道,“这是佛陀都没有做到的事情。恒河不但仅是一条河,它代表的是大神湿婆和雪山女神。在人们心中,这既是一种虔诚,也是一种糊口体例。师兄你来自远国,你不会明白的。”

这里也有湿婆的标记——林伽,早在磔迦国的阇耶补罗城里,玄奘第一次在借宿的婆罗门教神祠中看到这东西后,就暗自光荣,幸亏,他们把这玩艺儿供奉在神龛里,没有摆在内里。

看到这里,玄奘不由想到,这湿婆看来也不但仅是一个毁灭者,他的心中还装着磨难的众生,关头时候也富有捐躯精力,难怪有那么多人喜好他,恒河岸边到处都是供奉湿婆的神庙。

湿婆打动于国王的苦行,二人一起登上喜马拉雅,高呼恒河女神的名字,河水回声而下。为了制止水势过猛淹没众生,冲毁大地,湿婆用前额抵住了河水庞大的冲力,让河水在他的发绺间流转千年,经缓冲后沿着本身的身躯缓缓流过大地,流向大海。

玄奘接过尝了一口,公然味道甜美。

玄奘苦笑:“我倒未看出有甚么美感,只是替他们担忧。阿谁处所河水不浅,水流也急,像如许修行,一个不慎,岂不就跌入了恒河?”

这是古印度最闻名的两大史诗,在长达数百年的时候里,无数官方艺人丁口相传生长起来,包含了很多各具特性的诗篇和大量官方的口头创作,内容极其庞杂,是印度各种文学艺术创作汲取素材的首要来源。在这当中,《摩诃婆罗多》被当作是“汗青传说”,而《罗摩衍那》则被当作是“最后的诗”,成为后代诗歌的典范。

一念及此,他的心中不由升起万千感慨,离乡多年,从未像明天这般眷恋故国,记念故里,同时又劈面前这条宽广碧绿的圣河,产生了无穷崇拜之感。

“外道听了,都大笑着说道:‘天下另有你如许的胡涂人!狮子国离此万里之遥,你在这里激水,布施他们的饥渴,就比如发展着走路而想要赶上火线的行人普通,实在是笨拙之至!’

黄河孕育了中国的文明,恒河孕育了印度的文明。因为所经的处所分歧,使得黄河浑黄狠恶,恒河苍青舒缓……玄奘不晓得,这世上另有多少人能够像他一样,被这两种完整分歧的文明所感化,被这两条各具脾气的河道所震惊?

般若羯罗很迷惑:“提婆菩萨?龙树的弟子?他不是执狮子国的人吗?与恒河有关吗?”

玄奘叹了口气:“我能够试着窜改他们的信奉吗?”

间隔他不远的处统统一些木桩,都是一对一对的,一根高一些,一根矮一些,初时不晓得做甚么用,但是很快他就明白了——

玄奘有点明白了,他一时堕入沉默。

恒河多沙,以是佛经里常用“恒河沙”来描述无数之量。玄奘久闻恒河之名,也算是拜佛经所赐了。

国王跋吉罗陀为了完成这一任务,在喜马拉雅山苦修了一千年。为他的诚恳所打动,恒河女神化作一名斑斓的女孩来到他的面前,承诺了他的要求。

“天热醒的早,便想到恒河边上来看看。”玄奘答复。

玄奘晓得,在印度,想要被人称作“三藏法师”可不是件轻易的事情,需通达起码五十部经论,能够无碍地为人讲授。全印度也没几个获得此称呼的。这位阇耶毱多善闲法师既然被人称为“三藏”,想必有些过人之处,因而便去登门拜访。

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