“这个……”国王愣了一下，“云毕竟不是众生吧？”
“不完整一样，”玄奘侃侃言道，“佛法的灯，不但能够照亮无形的器天下，还能够照亮人的本心。别的，佛法又如渡人舟，一块石头扔到水里必定会沉下去。能不能让石头浮在水面上不沉下去呢？很简朴，只要将石头放在渡船上就行了。那么，甚么才气包管我们的心不会在存亡之海中沉湎呢？当然也是船，是佛法的船，是诸恶莫做，众善推行。是用其善心，善用其心。”
“因果提及来很简朴，运作起来倒是万分庞大的，并且没有甚么神祗在节制，也节制不了，这是一种完整客观天然的规律。
国王闻言不由一愣。
玄奘一席千言，只听得国王目炫神迷，张口结舌了好久，方才说道：“依法师这么说，我们底子就没法把握因果，那你跟我说这些又有甚么用呢？”
对于这个题目，玄奘只是淡然一笑：“大王您说天上的云有几朵？是越来越多了还是越来越少了？”
玄奘道：“众生是无有边沿的。典范中说，在统统众生中，如果人的数量是一，那么牲口道的众生，就如同天上的繁星普通多；如果牲口道众生数量是一，那么饿鬼道的众生数量就如同天上繁星普通多；如果饿鬼道数量是一，那么天国众生就如同天上繁星普通多。
“哦？你倒是说说看。”国王竟似来了兴趣。
国王沉默了。
“有好多人，抓了道通，要烧死他！”
“那么，如何制止不好的果报？很简朴，制止阿谁因便能够了。比如说大王您有些胖，这凡是都是贪食形成的。如果您能够节制本身的饮食，便能够会使身材更好、更矫捷一些，这是最简朴的因果法例。
玄奘道：“因果，就是对统统事物的运转规律所做的概括和描述，人间的事物都是遵循这个规律来运转的。”
“大抵也是本王之福吧，”国王兴趣颇高地说道，“法师感觉我该如何修行呢？”
“哦？那么，如若本王不信呢？”国王冷冷地问。
国王俄然感觉有些有力，心灵深处仿佛有一个声音在对他说：这个沙门已经压服了你。
“以是大王，从长远劫以来，众天生绩佛道的的确越来越多，畴昔诸佛如恒河沙，每一佛所度化的众生，成为阿罗汉或者成为分歧阶位的菩萨，都是难以计量。
听了这话，玄奘长长地舒了口气。
玄奘尚未答复，宫门外俄然传来一阵喧闹之声――
“很多人做事打动、不考虑结果，这是不晓得从因果的角度去看题目。晓得考虑结果，便是体味因果的一种标记。而一旦你风俗于从因果的角度去考虑事情，就会敏捷摆脱很多困扰你的题目。以是世尊教诲我们说：诸恶莫作、众善推行、自净其意、是诸佛教。就是要缔造好因，好缘，从而获得好的果。
“比现在天我与大王您的相见，这个成果是由多少身分聚合在一起才产生的呢？如果您推导一下，就会发明太多了，大到您的国度、您的身份、您的经历，小到您明天的就寝和表情，都与此息息相干，更不消说，这内里另有我的国度，我的身份，我的经历，也都与此息息相干。而我们此次相见又能够作为因，产生很多新的果报。这里的身分太多太多，庞大到不成设想。
但是国王还是不平：“就算他们爱世人，可他们能像我们祭拜的火神一样，给世人带来好处吗？如果世人得不到好处，这佛法又有甚么用呢？”