玄奘答道：“就是我怜悯你，不是因为你是我的亲人，也不是因为你与我有缘。这类慈悲就是把众生和本身视为不成豆割的团体，没有任何附加前提，对方需求就赐与。真正的菩萨不会舍弃一个众生，也不会有涓滴的亲疏之分。”
“我们碰到的各种事情，有苦有乐，都是各种因、各种缘聚合在一起产生的。每一个因都在分歧方面影响着我们的果报，而这些果报相互影响，相互叠加，共同感化，产生了我们目前的境遇。
“好的，大王，”玄奘安静地答道，“比如，我们在实际糊口中常常会遭受苦痛，那是因为我们没法熟谙心的实相，没法长久地保持那份暖和与安静。当我们被炽热的情感燃烧时，就化成贪婪、嗔恨、愚痴的烟气，看不见本身的方向；当我们被刻毒的感情解冻时，就凝成傲慢、思疑、自怜的冰块，不能用来洗涤受伤的创口。以是，我们才老是感觉本身处于苦痛当中。
“不管你信不信都是如此，”玄奘道，“每一件事情都有它产生的启事，这些启事调集在一起就产生了成果。因果就是这么简朴。贫僧本日给大王说的因果就是描述这个规律的，如果大王了解了这个规律，就会从一个不一样的角度去对待这个天下，从而真正做到事半功倍。
“哦？你倒是说说看。”国王竟似来了兴趣。
“大王的话不错，”玄奘道，“火至明不暗，但火能照亮民气中的暗中吗？”
“以是大王，从长远劫以来，众天生绩佛道的的确越来越多，畴昔诸佛如恒河沙，每一佛所度化的众生，成为阿罗汉或者成为分歧阶位的菩萨，都是难以计量。
“天然是通过闻听经教，如理思惟而来，”玄奘道，“佛家非常正视理性，如果没有正见，就不成能开辟真正的般若聪明。”
听了这话，玄奘长长地舒了口气。
对于这个题目，玄奘只是淡然一笑：“大王您说天上的云有几朵？是越来越多了还是越来越少了？”
“听法师这么一说，佛倒是辩才无碍，很会说话啊。”国王内心已经有些敬佩了。
“实在，凡是大德高僧皆炽爱弥深，他们爱的是生命、是世人、是天下。《普贤行愿品》中说，统统众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成绩诸佛菩萨聪明华果。我们想要成绩佛菩萨那样的聪明，就要毫无保存，完整无我地好处众生。若另有我在，就还是凡夫。”
玄奘道：“佛法无边，他的光芒能够照彻民气里深处的暗中。一小我，如果能够贯穿到佛法，心肠就会光亮欢愉，诸邪不侵，这才是真正的至明不暗。”
“好处？”玄奘淡淡一笑，看着国霸道，“敢问大王，贵国事火又有何好处？”
“但是本王还是有些不明白，”国霸道，“飒秣建国之前也曾有过和尚，他们曾跟我说过，成了佛，或者证了阿罗汉果，便能够成绩无上聪明，且不入循环。本王向来不信他们的！人间圆寂或往生的和尚居士不在少数，佛家的时候又是无穷无尽的，就算某一段时候成绩得少，颠末多少万亿劫以后累计起来就会很多了。如许一来，岂不是循环的众生越来越少？”
“哦？那么，如若本王不信呢？”国王冷冷地问。
这类感受令他猛地打了个激灵，他恼火地甩了甩头，持续说道：“火另有一个好处，便是至公忘我。不管贫繁华贱，它都普通地晖映，赐与暖和。佛法也能够做到吗？”