“那也不过是嘴巴说说罢了，”国王不觉得然地说道，“你说佛家聪明可穿透烦恼，那么，如何获得这类聪明？”
“好吧，”他说，“我给大王讲讲因果吧。”
“以是说，因果是事物的一种运转规律，哪怕你不信赖宿世来生，它仍然在你的糊口中运转。它不是某小我、某个神、某个佛为你定下来的端方，也没有谁能够节制并决定它。”
国王微微一哂：“不分亲疏的怜悯和怜悯，众生是否需求呢？”
“法师能再说得详细些吗？”国王的说话不由自主地客气起来。
听到国王这较着不痛快的声音，摩咄的额上不由滴下了汗，身材竟有些发软。
“很多人做事打动、不考虑结果，这是不晓得从因果的角度去看题目。晓得考虑结果，便是体味因果的一种标记。而一旦你风俗于从因果的角度去考虑事情，就会敏捷摆脱很多困扰你的题目。以是世尊教诲我们说：诸恶莫作、众善推行、自净其意、是诸佛教。就是要缔造好因，好缘，从而获得好的果。
听了这番话，国王心中悄悄佩服，面前这位来自奥秘东方的沙门实在是辩才无碍、学问过人且气度不凡，令人不由自主地心生敬意。
“那不一样，”玄奘道，“佛所说的慈悲，也分歧于世人有分别的爱，而是‘无缘大慈，同体大悲’；佛所说的聪明，也不是人间有限的知识，而是透视人生本相，穿透烦恼痛苦的才气。具有这类才气，烦恼就无安身之地。”
“以是大王，从长远劫以来，众天生绩佛道的的确越来越多，畴昔诸佛如恒河沙，每一佛所度化的众生，成为阿罗汉或者成为分歧阶位的菩萨，都是难以计量。
“比现在天我与大王您的相见，这个成果是由多少身分聚合在一起才产生的呢？如果您推导一下，就会发明太多了，大到您的国度、您的身份、您的经历，小到您明天的就寝和表情，都与此息息相干，更不消说，这内里另有我的国度，我的身份，我的经历，也都与此息息相干。而我们此次相见又能够作为因，产生很多新的果报。这里的身分太多太多，庞大到不成设想。
国王闻言不由一愣。
看着这个一见面就动了杀机的国王，玄奘的心中不免有些悲惨。人间之人有分歧的信奉，本来无可非议，何至于要以性命相迫？
玄奘道：“众生是无有边沿的。典范中说，在统统众生中，如果人的数量是一，那么牲口道的众生，就如同天上的繁星普通多；如果牲口道众生数量是一，那么饿鬼道的众生数量就如同天上繁星普通多；如果饿鬼道数量是一，那么天国众生就如同天上繁星普通多。
话说到此，立在国王摆布的卫兵，全都“刷”地一声亮出了刀剑，刺目标刀光使摩咄的神采变得惨白。
“好处？”玄奘淡淡一笑，看着国霸道，“敢问大王，贵国事火又有何好处？”
“但是本王还是有些不明白，”国霸道，“飒秣建国之前也曾有过和尚，他们曾跟我说过，成了佛，或者证了阿罗汉果，便能够成绩无上聪明，且不入循环。本王向来不信他们的！人间圆寂或往生的和尚居士不在少数，佛家的时候又是无穷无尽的，就算某一段时候成绩得少，颠末多少万亿劫以后累计起来就会很多了。如许一来，岂不是循环的众生越来越少？”