从寺院往东南边向走二十四五里，看到一个干枯的大池，池边也有一塔，塔中保护者说，这里就是昔日猕猴持蜜奉佛的处所。
“阿弥陀佛，这是如何回事？”玄奘喃喃地问道，“这里不是福地吗？”
“本来如此。”看着那些在水里嘻戏的年青人，玄奘倒有几分恋慕，已经快到正中午分了，一股股炙人的热风劈面扑来，感受就像是劈面站着一只喷火的巨兽，直让他呼吸困难，恨不能也逃到水里去风凉一下。
进入中印度，玄奘就算是达到了佛教最崇高，最核心的地带。
玄奘道：“这就是个骗术，何谈策画？师兄你接着往下讲吧。”
现在他确切明白了，这个炽烈的大陆，如许极度的气候，人们在冗长的苦行修炼时，将“受热”引申为“刻苦”，实在是一种太实在的感情体验！
分开波理夜呾罗国后，东行五百余里，达到秣菟罗国。
“哦？是如何回事？”玄奘问道。
般若羯罗道：“那是好几十年前的事了，当时这一带有二王分治，相互间争斗不休，兵戈不息。因而，两个国王达成分歧，在鸿沟处通过一场交兵，分出好坏，定出雌雄。
玄奘与般若羯罗在山寺的岩石之间谨慎穿行，他们发明了一间石室，内里堆满四寸长的竹签。
石室内的僧侣答复说：“这是当年近护尊者留下来的。尊者在此论说佛法、度化众生时，如果伉俪二人都能证得阿罗汉的果位，就投下一签，作为记录。”
两个沙门在这个看上去既暖和又友爱的国度休整了几天，王城表里有十所伽蓝，僧徒固然希少，佛法却未断绝，时有香客前来诚恳致敬。
“风俗呗，”般若羯罗道，“官方这么称呼惯了，因循成俗，仍称它为福地。”
“那是天然的，”般若羯罗道，“来这里避暑的都是布衣，你当婆罗门会跟这些比本身低两个种姓的人喝同一条河的水吗？真正的贵族都住在海边，不会呆在这类小河沟里的。”
“因而命令搜索，公然在国王所说的那片山林山洞当中，找到了那卷神书。”
秣菟罗国的宗教氛围也极其浓烈，佛教徒与各种外道混居一处，相互敦睦。百姓们脾气驯良，好修冥福，对于神明有着本能的虔诚。
“那如果单身男女证得阿罗汉果位呢？”般若羯罗刨根究底地问道。
“对呀，”保护人笑道，“比如说，修习阿毗达磨藏的就扶养舍利弗，修习禅定的就扶养摩诃目犍连，持经的扶养大迦叶，学律的扶养优波厘，比丘尼扶养阿难，未受具戒的沙弥则扶养罗睺罗，修学大乘者扶养诸菩萨。”
这是一个夸姣的故事，说是有一天，佛陀与诸比丘经行此处，佛陀来到河边洗手，佛钵就摆放在他的身边。这时有一只猕猴，在树丛中荡来荡去地玩耍，发明了一只烧毁的蜂巢，内里有蜂蜜能够扶养，就跑下来取佛钵。
比丘们群起制止，佛陀却说：“不要禁止它，这猴儿没有歹意。”
不过，这一带郊野开阔，河网密布，路途倒是不难行走。
听了这个说法，玄奘真是目瞪口呆，甚么样的天神才气说出“多杀无辜，受天福乐”如许的混账话啊？魔王波旬都不至于吧……
“如许的战役当然是许胜不准败，谁都想让本身这边具有赛过性的兵力，这就需求大量地招募兵勇。成果百姓怨声载道，不肯服从王命。”