“自迦毕拭国一别，已是两年未见，不知师兄一贯可好？”玄奘坐在般若羯罗的禅房内，问道。
谢过色跋罗后，玄奘回到禅床上，结迦趺坐，悄悄地思考着。他晓得，这个天下很不完美，莫要说甚么“众生划一”，便是人与人之间，也可贵划一。
“是的，”色跋罗当真地说道，“憍尸迦的决计是如此强大，在他修行一千年后，大梵天表示能够承认他为一名王仙，但他以为本身的目标并没有达到，因而持续苦行下去；
“那是天然，”色跋罗对劲地诵出了一句谒子，“天下受制于诸神，诸神受制于咒语，咒语受制于婆罗门，婆罗门就是我们的神。”
但细细一想又有分歧，阇耶补罗城那座天祠里的教众，固然敬他这个沙门，却还是固执于他们本身的信奉。所谓婆罗门教徒接管循环学说，以及佛教徒接管品级之说，想来不过是这两种宗教在数百年的争斗中相互让步的成果。
本来天上的诸神竟然受制于地上的婆罗门口中的咒语！如许一来，婆罗门的实际职位岂不是超越了诸神？他们能够用咒术役使诸神，而诸神则必须照办无误，不然就会遭到奖惩，连创世神梵天都不能幸免！
至于说，玄奘并不是以惊骇甚么，是因为他早已见地过谩骂。这类纯精力的进犯对于一个真正的信奉者来讲，向来都是无效的。
般若羯罗大喜道：“还记得过黑岭的时候，就羯罗和师兄两小我，阿谁时候又担忧迷路，又担忧碰到强盗。此次可分歧了，大王专门派了一队侍从做手力，护送羯罗去那烂陀寺。我看师兄身边也有商报酬伴，加起来统共有三十多人，倒也是一支像样的步队了。就算是强盗来了，只怕也得躲着我们点儿。”
般若羯罗还沉浸在与玄奘相逢的高兴当中，他热忱地先容说：“这奢羯罗城四周另有一座大宝塔，高大寂静，乃是当年世亲菩萨著作《胜义谛论》的地点，又是畴昔四佛说法和经行的处所，塔内至今另有四佛坐迹保存。并且此塔就在去往中印度的必经之路上，比及了那边，我带师兄去看。”
在婆罗门天祠内睡了一宿后，玄奘与同业的商队告别了这些热忱的婆罗门教徒，持续前行。
玄奘点头道：“羯若鞠阇国与摩揭陀相邻，国中圣迹很多，玄奘必然会去那边的。”
他却不知，玄奘心中的绝望不逊于他——本来是想听些风趣的故事的，谁知绕来绕去，终究又绕到了“婆罗门至上”的种姓轨制上。
“阿弥陀佛，”玄奘合掌道，“师兄谬赞了。”
他想起海内有些老百姓，固然也很苦，但他们当中总另有人时不时地喊出“贵爵将相宁有种乎？”如许的标语。而那些胆量小的，循分守己的，则积德积善祈求来世。就算但愿再迷茫，总偿另有个但愿。
这些波罗奢树的叶子非常广大，大要色青，汁液倒是赤红的，以是本地人多用它来做染料，也有巫医用它制药。玄奘搞不清楚这类树叶到底能治甚么病，看着有点不靠谱的模样，是以也不敢乱花。