本来，这赤乌族人是当代中国的大族，也就是厥后的乌孙。尧舜期间，活动在江淮、荆州一带的三苗部落被摈除到了敦煌四周的三危山，这些部落与本地住民不竭融会，成为厥后羌人的先祖。他们的活动范围一度达到了西域的昆仑绿洲。厥后，他们跟随大禹治水，进策极力，被封赏在了赤乌氏地点的处所。
藏经室里当然是以佛经为主，很多寺院的佛经都是孤本，别处看不到。并且只给看，不给抄，毫不过传。
千年以后，穆天子驾着八骏马车西巡，来到了西王母之邦。
在这冗长艰巨的西巡门路上，穆天子见到的事物都是他平生从未曾见过的：高大的树木和广漠富强的草原，连缀数千里的戈壁和那大漠边疆横空出世的雪山，银冠耸峙，像一片晶莹剔透、薄雾缠绕的梦幻天下。
西晋太康二年，也就是公元281年，汲郡出了个很牛的盗墓贼，名叫不准（否标），其盗墓的技术可谓一绝。
西王母与她的部族虔诚地向神灵祈求，巴望用天石储藏的庞大力量使她们具有人的身材。转刹时天石仿佛被翻开的魔盒，披收回五彩吉祥之光，被它晖映的统统半人半兽的族人，瞬息间变幻成了人形。
传说中的部落女王西王母，是一个半人半兽的奇特形象，长着人的面孔，倒是老虎的身子，豹子的尾巴，居住在阴暗潮湿的洞窟中，收回野兽般的嚎叫，整天与豺狼麟鹤为伍，并且只吃那三青鸟衔来的食品。她掌管着昆仑山下的西王母之邦。
他看书首选佛经，主如果看看有没有甚么真经善本，也好增益补缺，切磋源流。
传闻，厥后乌孙王进献给汉王的所谓“天马”，就是这个时候培养出来的。
西巡步队中还装备了六条日行百里，能与豺狼豺狼争斗的猎犬，个个神采凶悍，体型庞大，神采奕奕。
这竟是一部晋人编辑的书，上面的蝌蚪文是阿谁年代的于阗笔墨，可巧他能看懂一点儿。
书名叫作《穆天子传》，别名《周王游行记》！
自周穆王西巡招安后，爱上中原文明的西王母就给本身取了汉名，叫做杨回，别名婉妗，并且在穆天子返回中原的当年，亲身来到都城觐见天子，重温旧梦。
竹简上蝌蚪一样的古文，很快被尽数辨认，翻译成当时的通行笔墨，用隶书誊写成册，因而一批墓穴中发掘的奇书得以重见天日。
不过，这部书经重新翻译清算后，也只是小范围传播。要晓得它毕竟不是圣贤书，只是用来猎奇罢了。何况当时还没有造纸术，更没有印刷术，笔墨也只能为少数人所把持。
站在白杨河边，望着这座高大的西域气势的寺院，玄奘不由得为其弘大的范围收回一声赞叹！
这座寺院的修建和布局与中原完整分歧，没有常见的青砖碧瓦，拱檐翘顶，而是由厚重的版筑土坯制作而成，窗户狭小，大门呈拱形——与庙尔沟梵刹有些类似，该当属于本地的特性。
在周朝对于商纣王的战役中，这批封赏在昆仑山下的部族，曾经不遗余力地帮忙周人篡夺天下，因而周的先祖古公亶父把大臣季绰派到这片处所，做了赤乌氏的首级。
在赤乌氏首级兀看来，周穆王威仪天下，值得尊敬。这个佩带鸟兽王冠的部落之王伴随穆王赏识了绿洲美景，进献了部落上好的酒浆，传闻那晶莹剔透的酒器就是西域山上开采的玉制成的。