要晓得，秦始皇同一六国后，针对畴昔六国的分裂权势，公布了《焚书令》，规定史官必须将《秦记》以外的史乘全数烧毁。为此天下各地还展开了一场大范围的焚书活动，这场活动过后，人间史乘所剩无几。
穆王进入西王母之邦，所到之处熊豹豺狼、马牛羊鹿、白隼青雕，或驰骋在崇山峻岭之间，或遨游于雪域高山之上，无不偶珍奇草在这里怒放傲立。
穆天子的八骏马车超出葱岭，又来到了帕米尔高原以西的西王母部落。
这座寺院的修建和布局与中原完整分歧，没有常见的青砖碧瓦，拱檐翘顶，而是由厚重的版筑土坯制作而成，窗户狭小，大门呈拱形——与庙尔沟梵刹有些类似，该当属于本地的特性。
西巡步队中还装备了六条日行百里，能与豺狼豺狼争斗的猎犬，个个神采凶悍，体型庞大，神采奕奕。
竹简上蝌蚪一样的古文，很快被尽数辨认，翻译成当时的通行笔墨，用隶书誊写成册，因而一批墓穴中发掘的奇书得以重见天日。
不准发明了战国期间的一座庞大王陵——魏襄王的陵墓。
次日，西王母在瑶池长停止了昌大昌大的宴会，她含情脉脉地与这个预言中的白马王子一起对酒酬唱，她吟唱的千古情歌《白云谣》成为周穆王西巡情史的最有力证明。
也就是在这奥秘莫测的绿洲上，周穆王见到了糊口在这里的当代部族，留下了很多传诵后代的奇异故事。
千年以后，穆天子驾着八骏马车西巡，来到了西王母之邦。
很快，被盗墓穴就轰动了朝廷，不是因为那些失落的金银珠宝，而是散落一地的竹简。
穆天子就是周穆王，周昭王之子，名叫姬满，是周朝的第五代君王。他幼年时就痴迷于神仙方术，很有浪漫本性，在他即位的第十七个年初，国运昌隆，国土广宽，四夷宾服。因而，他作出了一个思慕已久的决定——西巡。
造父为了周穆王此次西巡，在桃林一带搜索豢养了八匹世所罕见的良驹。书上说，这八匹马：一名绝地，足不践土；二名翻羽，行越飞禽；三名奔霄，夜行万里；四名超影，每日而行；五名逾辉，毛色炳耀；六名超光，一行十影；七名胜雾，乘云而奔；八名挟翼，身有肉翅。
这些自称为赤乌的人们，见到周穆王时欣喜若狂，纷繁敬献美酒和牛羊马匹，并不竭地向天子叩首。
本来在玄奘的心目中，白杨沟梵刹与庙儿沟梵刹均以山沟定名，名相既然差未几，寺院又能相差多少呢？顶多这里间隔王城近，比庙儿沟多几个和尚罢了。但是，当他下了马车，他才认识到本身想错了！
此书一经出世，就引发了颤动，使当时糊口在中原的人们视野大开，体味到了中原以外西域的瑰丽景色，也激发了世人对西域迷雾的辩论。
因为不是中文，并且竹简狼藉，他读得非常吃力，但却乐在此中。
寺院是册本比较集合的处所，除佛经外，还藏有一些世俗的册本。有些居士临终前会将本身汇集的书交给寺院，这不但仅是一种扶养，更是为了保存。很多寺院都设有专门的藏经室。
书名叫作《穆天子传》，别名《周王游行记》！
但是墓穴中氛围淡薄，很快他照顾的火石全数用尽。万般无法之下，他想要折回，忽一回身撞倒了一堆摆放整齐的竹简，竹简散落一地，不准顺手拿起一些竹片扑灭，竹片竟然能够燃烧。