这便是开端答辩了，玄奘答道：“沙门削发削发，恰是以清净朴实之身，弘扬无上大道，这叫做立操行道。先生虽不削发，不也是削发之人吗？”
“但佛的法身却又分歧，法身是不生不灭的，其常住常寂光土，那便是华藏天下，又称理性土，是全然断除底子无明之佛的依处，是妙觉究竟果佛所居之土，是常住、寂灭、光亮之佛土。”
何弘达仍然点头晃脑：“客星出，大而色黄，煌煌然，是为周伯星；客星出，明大，色白，淳淳然，是为老子星；客星出，状如粉絮，拂拂然，是为王蓬絮星；客星出而大，其色黄白，望之上有芒角者，是为国皇星；客星出，色白而大，状如风摆荡者，是为温星。”
“是的，”玄奘点头道，“实在提及来，我们每小我心中都有一部《华严经》；每小我都有本身的法身，都有本身的‘常寂光土’；每小我都有权力去做本身心灵的仆人，去切身感受和体味那重重无尽的奥妙，摆脱时候和空间的束缚，获得大安闲。毗卢遮那佛的华藏天下是释迦牟尼的华藏天下，也是我们的华藏天下。这便是《华严经》的精华地点。”
知客师父领着师徒二人穿过宽广的院落，玄奘一起走，一起猎奇地看着数百名身着短褐的武僧们挥动着长棍在院中练武，感声震天。
“本来如此。”玄奘如有所思地点头。
“玄奘？”听到这个名字，何弘达竟不由得放下脚，坐正了身子，“传闻前些日子洛阳出了件奇怪事儿，一个方才剃度削发没几天的小和尚，只用三言两语，就把一帮子闲极无聊跑到庙门前惹事生非的儒生羽士们都给难住了，那便是你吗？”
殿外旁听的居士们啧啧称叹，而殿内应战之人，也是张口结舌，心中迷闷若失，并为本身方才表示出的失态狂傲而深自忸捏。
恰是寒露满地的暮秋，林中松风飘飘如韵，石下清泉潺潺有声，山间浮云绕青峰之顶，峰顶明月照嫩桂之容。
玄奘正容答道：“人之平生，各有寻求，有的人喜好繁华繁华，但是，财产虽多，聚而必散，便如电光火闪，一耀即逝，到头来终是一个空字。世人利诱此中，不能自拔，实为可悯。《老子》有云：‘上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。’对于那些真正迷途难返的‘下士’，又有甚么好说的呢？”
“因为我们的心还不敷清净，”玄奘答道，“就像镜子一旦蒙尘，便会落空觉照的才气。实在，不管是法身还是常寂光土，这些本来就不是用人类的说话笔墨能够表述的，但佛陀为了使我们这个天下的人能够明白佛的境地，才勉强用了这个词来定名它，这也是《法华经》中佛陀出世的本缘地点。”
此言一出，底下又是一片嗡嗡之声，要晓得官方信奉，向来都是最重视灵验的。
“好个小和尚，公然是副聪明相！”何弘达眯着眼睛赞叹道，“来少林寺学工夫？”
“真想不到，少林寺竟然有如此多的藏书！”玄奘深吸一口气，感慨道。
“我去山顶看看，”何弘达边走边说，“给你这位小菩萨面子，不再逗那些和尚玩了。”
菩提达摩是南印度香至王国的和尚，年青时拜入高僧般若多罗门下，学习佛法。般若多罗临寂灭时，叮嘱他将来到中土震旦传法。