城主道：“出大城往东南边向走一拘卢舍，有一座窣堵波，乃是阿育王所造。相传当年佛陀在行菩萨道之第二僧祇时，在此地遇燃灯佛，是他为燃灯佛敷鹿皮衣于地，更以本身的长公布地掩泥，让佛行过，以示敬意。燃灯佛是以当场为他授记。固然历经劫坏，遗址仍然存在，常有天人在那边散花扶养。”
“城主过奖了，”玄奘合掌道，“贫僧本身另有疑问，又何敢为别人释疑？何况这里乃是佛地。但得与城主共参佛法，也便足慰平生矣。”
“法师不远万里，西来求法，真是世所罕见，”城主兴趣勃勃地说道，“像法师如许的高僧必然能解答我心中的疑问。”
因而他向本地住民扣问，多数人都不晓得这个基址的来源，只要一个白叟奉告他说：“这里确切是座佛塔，畴前塔内藏有佛牙舍利，寂静富丽。传闻这塔不是人力建成，而是从天而降，是天示吉祥啊！现在佛牙已经不见，只剩塔基了，难为法师还能看出来。”
见玄奘双眉微蹙，乌波摩格忙又问道：“法师所说的天竺，便是印特迦吗？”
层层气流中，玄奘仿佛看到，暮年的阿育王就站在塔前，在孤单地礼佛，他金黄色的头发被风吹拂着，翻卷出一绺绺的银丝……
比拟阿提伐摩，玄奘更存眷这个国度的梵刹和圣迹，因而便向乌波摩格探听。
在都城内，玄奘就曾见到一大片石头基址，固然只余底座，他还是一眼就看出，那是一座大佛塔的故基。
“贫僧也不知要去的处所的切当称呼，”玄奘老诚恳实地答复道，“只晓得那边是佛陀出世、得道、讲法和入灭的处所。那边有佛法，有圣贤，贫僧此行，便是来求法的。”
“恰是，”领导镇静地说道，“法师到了城中，可看到一座多层阁楼，楼内有七座小宝塔，塔中供奉着很多佛陀利用过的遗物，实在最闻名的就是佛陀顶骨舍利。这里的和尚和远来的信徒乃至浅显俗众，没有未去过那边的。”
半个时候后，领导俄然指着远处的山岭道：“法师请看，我们到了。”
“辛度……”玄奘喃喃自语，这个词的原义是“河道”，让他想起了“印特迦”这一说法，以及这一起之上听到的五花八门的称呼，比如，波斯贩子称这里为Hindu，罗马人叫Indu，而龟兹人则干脆叫Indak，也就是统叶护所说的“印特伽国”。再加上之前在海内所看文卷中呈现的“天竺”、“身毒”、“贤豆”、“乾笃”、“忻都”、“盈丢”、“欣都思”等称呼，与这些发音多多极少都有些相像，看来是因为方言的分歧而导致的差别。
“法师说得也没错，”领导道，“不过，浅显人到那边去，也不满是为了膜拜佛骨，而是为了取印。”
城主哈哈大笑：“法师说得极是，我国虽不是佛陀出世或得道的处所，却也有多处佛陀遗址，大雪山以北的很多和尚都曾到过这里，法师可一一瞻仰。”
可惜鹿皮衣太小，不敷以覆挡住全数的污泥。因而，年青的菩萨便弄散了本身的头发，侧卧在衣服中间，长长的黑发均匀地在大地上放开，粉饰住了门路上的泥泞。
“但不知那酰罗城离此有多远？”他问那领导。
“叫Sindhu。”
玄奘大喜，合掌谢过了乌波摩格，在这个热忱的平话人家中安息了一晚后，便带上弟子圆觉和使者阿提伐摩，持续南行。