本来如此。玄奘接管了这个解释，毕竟苏迷卢山也还在。想起当年佛陀的虔诚作为，他不由触景生情，感慨不已。
告别老衲后，玄奘又往城西南参拜了另一座佛塔。
比拟较而言，玄奘更喜好Indu（印度）这个简练了然的发音，刚好这个词在梵语里是“玉轮”的意义。在玄奘心中，佛国就像天上的玉轮普通洁白敞亮。这里的气候非常酷热，固然已经是暮秋，阳光还如夏天普通炙烈，玄奘也但愿，能借玉轮来为这片地盘上的人们带来一丝清冷……
乌波摩格奉告他：“这滥波国里的僧徒确切未几，学的多数是大乘佛法。”
路上，玄奘边走边同这个肤色乌黑的领导谈天：“这五天竺是一座半岛吗？贫僧本来还觉得这里只要五个国度，以是才叫‘五天’，现在看来，这里的国度数量比我设想得要多很多。”
“恰是，”领导镇静地说道，“法师到了城中，可看到一座多层阁楼，楼内有七座小宝塔，塔中供奉着很多佛陀利用过的遗物，实在最闻名的就是佛陀顶骨舍利。这里的和尚和远来的信徒乃至浅显俗众，没有未去过那边的。”
在都城内，玄奘就曾见到一大片石头基址，固然只余底座，他还是一眼就看出，那是一座大佛塔的故基。
“这就对了，”乌波摩格笑道，“这里便有佛法和圣贤。法师你从多数城往南行，便可看到一座小岭，岭上有塔，当年佛陀曾经从王舍城步行至此，那座塔便是为记念此事而修建的。塔的南边就是我夫人的故里那揭罗喝国，那边圣迹更多。法师如果持续南行，翻过一座岭，再穿越开泊尔山口，便到了。”
玄奘明显是勇于思疑的，因为如许的题目对于一个佛教徒而言，便是想想都是有罪的。一个前来礼佛的僧侣竟然敢提出如许的题目，老衲感觉非常惊奇，不由很多看了他一眼，这才答复道：“天下破坏时，圣迹天然也是要跟着破坏的，但是在本空之处，因为佛的愿力寂静，不被毁灭，仍如同本来的模样。当天下再成时，依着如来的愿力，圣迹又在本来的处所重现了。这就比如苏迷卢山，坏了还能重现，是不敷为怪的。”
层层气流中，玄奘仿佛看到，暮年的阿育王就站在塔前，在孤单地礼佛，他金黄色的头发被风吹拂着，翻卷出一绺绺的银丝……
玄奘大喜，合掌谢过了乌波摩格，在这个热忱的平话人家中安息了一晚后，便带上弟子圆觉和使者阿提伐摩，持续南行。
比拟阿提伐摩，玄奘更存眷这个国度的梵刹和圣迹，因而便向乌波摩格探听。
城主哈哈大笑：“法师说得极是，我国虽不是佛陀出世或得道的处所，却也有多处佛陀遗址，大雪山以北的很多和尚都曾到过这里，法师可一一瞻仰。”
从滥波国再往南去二十余里，便到了闻名的开泊尔山口，这里属那揭罗曷国，最窄处仅十余尺，倒是大雪山地区最首要的山隘，是由中亚进入南亚次大陆的独一通道。波斯人、希腊人、大月氏人，以及汗青上的诸多征服者，都曾从这个山口出入那片奇异的次大陆。