他起首要做的便是，刺探途径，建立路程。
“你说的不错，”僧辨法师点头道，“佛经的原文是梵文，另有一部分是巴利文典范。而译者也并非满是以梵语为母语。但他们都是乘愿再来的大菩萨，这一点倒是毫无疑问的。”
隋文帝同一天下后，南北学说汇合，冲突更加锋利：因为数百年来各地不竭的传抄和转译，一些差误底子没法获得校订。和尚们就算有所迷惑，也只能将错就错，以讹就讹。
传闻，在佛陀初度讲法的鹿野苑，一群天竺和尚走出寺院，扣问他们从那里来。当得知对方来自悠远的东方国土时，梵僧们难以按捺本身的猎奇，纷繁说道：“怪哉！边地之人竟能求法至此！”
随他同来的和尚们却没有这份高雅，他们早已累得东倒西歪，纷繁找处所歇息。
“大师见过戒贤菩萨吗？”玄奘盘坐在波颇劈面的蒲团上，用梵语问道。
“不敢，恰是鄙人。”萧瑀起家行礼。
“没有，”波颇摇了点头，“这是一部大论，篇幅浩大，单是誊写经文的贝叶便能装满一车。我孤身一人，没有充足的功德和声望，怎能将它带来？”
玄奘的目光转向座上其他高僧，高僧们的目光都在他身上，充满期许。
“哦？”萧瑀目光一闪，含笑道，“只是四周访师游学，就能有这么大的名誉，法师了不起呀！”
“入乡顺俗嘛，”玄奘笑道，“也得让他晓得我们大唐过年的风俗。”
六年达到印度中间、六年居住佛陀之国、三年返程，法显用了十五年时候，初创告终队西行的先例。
玄奘合掌称谢，连说“忸捏”。
大觉寺的厨房里，膀大腰圆的圆安正在案前用力地和着面，汗水一滴滴地滚落下来，滴在面上，被他毫不在乎地揉进了面里。
从中国到天竺，这一起上诸国林立，说话殊隔。要完成求法的目标并顺利来回，不但需求谙练把握梵文和巴利文，还要对西域和中亚的各种说话都有必然程度的体味。
“碰到了风暴，人们凡是做甚么？”
“是啊，”玄奘笑道，“唐人见神三分敬，很多人家里既拜佛陀观音，也供玉帝老君，别的另有灶君地盘、福星财神，大神小神一起请，可谓热烈至极。”
这条路见诸史乘，最早是在张骞出使西域的期间，汉武帝元朔元年（即公元前128年），张骞在西域见到了蜀地出产的产品，得知这是本地人从“身毒”买卖得来的，因而大胆推断有一条经四川、云南达到身毒的贸易之路，便在返国后建议天子打通了这条门路。
“那么大人以为该当如何呢？”玄奘问。
义熙八年(公元412年)，法显照顾《摩诃僧祗律》、《弥沙塞律》、《大般泥洹经》、《长阿含经》及《杂藏》等梵本，搭乘商船，经海路返回中国，这一年，他76岁。
几位法师相互看看，没有再说甚么，他们实在也都从内心认同玄奘的话。
幸亏波颇没再持续问这个，他听着窗外爆仗劈里啪啦的声响，俄然又想到一个题目：“长安的树，很多都是，光秃秃的，不长叶子。是不是被，那些声音，吓的？”