玄奘一旦决定要学甚么，就没有学不会的。在迦毕拭国度夏的日子里，他常去四周的湖泊，同本地的年青人一起，沐浴兼游水，很快便把握了水性。偶然起了童心，他乃至还同那些年青人比赛潜水，看谁在水下憋的时候久。有了如许的才气，今后再碰到大江大河，无疑能够大大进步保存的机率。
圆觉垂首道：“师父乃是神佛应世，甚么都会。弟子千万不及。弟子小时候家里管得严，很少外出，再加上少年削发，底子不识甚么水性啊。”
明显，在佛陀的看法里，心是统统善恶状况和作为的先导，是实施和衡量统统行动的最首要身分。
玄奘伸手抚了一下他的额头，公然有些发烫，又替他搭了搭脉，幸亏脉息还算安稳，这才略松了口气，道：“想是过河时落水，受了冷，着了风寒。不过没甚么大碍，你先喝口热水睡上一觉，发发汗，待天亮时为师再替你开个方剂，叫这寺中常住去买几味药来，你吃了就好了。”
比丘们说：“没有。”
摩诃毗罗固然出身于王族，却始终保持着深思和内省的风俗，三十岁时离家出走，颠末苦修后，成绩了本身的宗教。
佛陀说：“正如你们没有亲眼看到他杀生，他也看不见这些虫豸。再说，身为阿罗汉，他没有杀生的动机，以是他并没有犯戒。”
因而师徒二人往上游方向而去，未几时，圆觉俄然指着火线喊道：“师父你看！那边仿佛有一座桥。”
圆觉勒住马四周张望：“这河上如何也没个渡船呢？”
同佛教比拟，耆那教是一种更思辨化、更绝对化、更夸大苦行的宗教，它对人的要求更高、更小众。这实在是一把双刃剑，刻薄的教条对于绝大多数人来讲，都是难以做到的，这必定使它阔别大众。但是，这少数的信众又是如此的果断，乃至于谁都不能毁灭它。
“我，我想回竺刹尸罗那，”圆觉小声说道，“依止……依止兄长……那天，他跟我说过的，要我随他一起修行……”
“这我就不晓得了，”婆罗门道，“或许他们感觉，这无所谓吧。”
出都城往南走未几远，便看到一座天祠，门旁标有梵文封记。玄奘出于猎奇，上前旁观，才知这里竟是耆那教的创教大师贯穿本教至理，最后说法之处！
玄奘目瞪口呆：“但是如许的话，恶业岂不是要由他雇的那小我来承担？”
“一方面是苦行，绝对严格的苦行！”婆罗门道，“他们以为，要完整毁灭痛苦，就必须完整毁灭业力。如果以各种苦行来折磨本身，就能赔偿往昔业力的亏欠，从而毁灭往业。然后不再持续去作新的业，如许就不会遭到将来的果报。以是，一名虔诚的耆那教徒会完整禀承不杀的原则，也不在暗中处吃东西，因为那样会偶然中把一只虫豸吞下去，形成它的灭亡；很多人会用布挡住鼻子，制止小虫吸入鼻孔。”
玄奘晓得这马的脾气，叹道：“看来，它是想从水中凫畴昔，那就随它去吧。我们从上面走。”
“但是，如许会迟误师父的路程啊。”
“师父不必担忧，”圆觉垂着头，有些过意不去地说道，“弟子走了，师父也只要一小我，也要多加谨慎。”
玄奘愣了一下：“你不随我走，筹算去那里呢？你的故乡迦毕拭国离这里更远，你一小我如何回籍？为师又如何放心让你归去？”