玄奘淡然一笑：“为师从东土解缆，一小我走了数万里路，死而无悔。现在已经到了佛国，另有甚么可担忧的？你不消想太多，先在这里静养几日，待病好了，再行返回吧。”
耆那教的初创人筏陀摩那被他的信徒们称为摩诃毗罗，汉译为“大雄”，他与佛陀是同一期间的人，父亲一样是一个小国的国王，他本人有一个老婆和一个女儿。
“本来如此，”玄奘点头道，“这类慈悲心倒也可敬，只是他们如何做到绝对的不杀呢？”
这实在跟我一样。玄奘想。
自从进入北印度，玄奘见到了很多耆那教徒，绝大多数都是“天衣派”的裸行者。但贰内心明白，这内里的很多人实在都出身贵族，为了信奉而削发苦修。
“但是，如许会迟误师父的路程啊。”
玄奘本意是安抚弟子，谁知圆觉听罢，竟抽抽搭搭地哭了起来：“不瞒师父说，弟子陪师父走了这一起，已是筋疲力尽。昨日又不谨慎掉到河里，几乎把命送掉。师父你晓得吗？我在河里看到一只一尺多长的癞蛤蟆！之前在迦毕拭国向来没见过那么大的蛤蟆，比兔子还大！真是太可骇了！从这里到迦湿弥罗另有很长的路程，又要翻山过河，就算弟子的病好了，恐怕也去不成了，倒不如早些告别师父，也免得师父在这里等我。”
玄奘目瞪口呆：“但是如许的话，恶业岂不是要由他雇的那小我来承担？”
明显，在佛陀的看法里，心是统统善恶状况和作为的先导，是实施和衡量统统行动的最首要身分。
此时天气已经微明，玄奘自去做了早课后，便找到寺中方丈，请他叫人烧些热水给圆觉喝，又写了方剂央人抓药。
两位王子固然都离家出走并创建了新的宗教，但他们的修行体例又有着明显的辨别。佛陀最后放弃了苦修，来到菩提树下，悟出了一种过朴素糊口、清心寡欲的修行之路。所谓朴素，指的是不匮乏，但不主张用心去刻苦；而摩诃毗罗的苦修比佛陀更加极度，为了达到完整断绝物欲的境地，他乃至回绝穿衣服，一丝不挂地到处行走，身上沾满了屎尿也毫不在乎。因为仪表和举止的特异，他常常遭到挖苦、污辱和殴打，他毫无抵挡地忍耐着这统统，直到归天时，他仍然对峙着这类苦修的糊口。
“这那里是桥？清楚是耍把戏的人走的索！”
玄奘笑道：“这河看着不宽，没有渡船我们就游畴昔。”
玄奘摇了点头，这类非用心杀也必遭杀报的观点，实在是不成理喻，终究形成的成果仿佛也不那么仁慈，难怪为佛典所破斥。
出都城往南走未几远，便看到一座天祠，门旁标有梵文封记。玄奘出于猎奇，上前旁观，才知这里竟是耆那教的创教大师贯穿本教至理，最后说法之处！
有如许一个故事：盲尊者迦丘帕喇夜间经行的时候，偶然中踩死了一些虫豸。第二天一早，精舍的其他比丘前去找他时，发明了这些虫豸的尸身，他们以为尊者犯了戒，就向佛陀陈述了这件事。
这天，翻过一座高山，面前又呈现了一条河道，水流倒是不急，但看上去仿佛很深的模样。
玄奘心中悄悄感喟，只得说道：“既是如许，我就不勉强你了，你本身多加谨慎。唉，早知如此，当初就留下来不好吗？现在你一小我归去，徒惹我担忧。”