“七天今后，王及家属、大臣、众小国王等齐聚广场，婆罗门奸刁地说：‘你的家属臣民太多。我如何能获得你的头？即便到手他们也不会放过我。不如我俩伶仃到一片沉寂的山林里去。’月光王承诺了他，叮咛世人必然要发随喜之心。
玄奘解释道：“是一种很薄很平整的东西，能够在上面写字。”
“是大师的著作奉告我的，”玄奘道，“大师返国后，除翻译带回的律宗文籍，还著有《佛国记》一书，报告了他所经历过的国度和都会，此中就包含竺刹尸罗那。”
话音刚落，俄然认识到本身有些失态，从速捂住了口。
谁知婆苏蜜多罗却望塔礼拜道：“这里便是佛陀涅槃后，上军王迎回佛骨舍利以后，专为安设舍利而建的。”
这话玄奘倒是同意：“大师说得是，知识天然是要记在脑筋里的，如果不将其转化成聪明，写多少遍都没有效。之以是还要记在纸上或贝多罗叶上，不但仅是为了本身，更是为了让当世乃至后代更多的人获益。”
“嫉恨月光王的毗摩羡王听到这个动静后，先是欣喜若狂，随后又惊惧万分，心神荡漾，吐血而亡。待婆罗门把人头带回这个国度时，君王已不复存在，大臣们指责婆罗门肇事，欲将其捕获定罪，他只好四周逃命。”
“法师说得一点儿没错，”婆苏蜜多罗点头道，“竺刹尸罗那有两座窣堵波，都是阿育王所建。法师所说的夜里常放神光的那一座就在城门不远处。”
考虑到圆觉与兄长可贵相见，玄奘不忍当即就走，因而就在这个窣堵波中多住了几日，每日里除了诵经坐禅，便是浏览这一起誊写来的圣贤故事和宋云的书稿。
月光王是美满布施波罗蜜了，但他如许不问启事地布施，客观上却起到了姑息恶事的结果，置那毗摩羡王和婆罗门于不义，这真的是慈悲的行动吗？
因而，当晚玄奘师徒便向婆苏蜜多罗告别。
“我们到竺刹尸罗那城了。”婆苏蜜多罗道。
“法显是何人？”婆苏蜜多罗奇特地问道，又看了看弟弟，圆觉也是满脸猜疑。
婆苏蜜多罗道：“比来我正要前去呾叉始罗国，参拜各个佛塔圣迹。法师要去迦湿弥罗，恰好能够同业一段，不知法师意下如何？”
这一发起获得了婆苏蜜多罗和圆觉两兄弟的同意，因而三人找船渡河，绕塔礼拜。
玄奘无法地摇了点头：“我们的纸，不是在树上长出来的，是野生造出来的。”
“这是行布施波罗蜜，”玄奘道，“很多世之前，佛陀在因地修行，为大国国王，名叫战达罗钵刺婆，人称月光国王。他生性慈悲，慷慨风雅，以经天纬地之才办理国政，弘扬佛法，同时言传身教，所行布施毫无偏袒，众生凡有所需皆能满愿，因此博得了臣民的拥戴和恋慕，所辖的八万四千小国皆国泰民安。
你觉得那里都有贝多罗树吗？玄奘感觉好笑，正欲解释，婆苏蜜多罗却又将话题拉了返来：“依托贝多罗叶，永久不成能让知识进入脑筋中，也永久不会转化成真正的聪明。”
因而，师徒二人先去瞢揭厘城向国王告别，接着便同婆苏蜜多罗一起上路去呾叉始罗国。