紧接着，周武帝宣布在天下范围内完整肃除佛教，统统非儒家的典范一概烧毁。
莫非，本身竟真的有幸得遇圣贤？
“说得也是……”道岳法师如有所思地说。
和尚一手夹着衣物，一手置于胸前问讯道：“小僧乃大觉寺沙门玄奘，来此为波颇大师送些衣物。”
“有这类事？”孝达奇特地说道，“难怪佛门宗派浩繁，相互之间谁都不平谁呢。是不是那些译师都不懂中原说话，或者他们没有助译？”
公元444年正月，太武帝命令，王公百姓不得再向僧侣恩赐钱物；同年9月，开端捕杀名僧；
道岳闻言不由一愣，事关佛弟子死存亡的大事都能够不放在心上吗？还说是因为听我讲经之故，我何时讲过这些？
“师兄可持续听玄会法师讲《佛说大般泥洹经》，闲暇时本身朗读这部《大般涅槃经》就是。”
“弟子多年云游，四方参学，常见一样的经论有着完整分歧的解释。而诸师所说义理，也常常各持己见，令人莫知适从。”
这两名监阅官一名是太仆卿张道源，另一名是他的门客张松。张道源是傅奕的老友，朝中大臣中独一支撑傅奕灭佛的就是他。
“对，翻译！”波颇说着，从怀里取出两夹贝叶经籍，那颀长的略微发黄的贝叶，同伊伐罗留下的《心经》一模一样。
再看他身后的那些门徒们，一个个描述干枯，面庞蕉萃，骨瘦如柴，令人不忍卒睹。
几次踌躇数年以后，武德八年，李渊终究到国子监，明白宣布道第1、儒第2、佛最后，这无疑是对佛教的严峻打击。
玄奘沉默不语，他的心中模糊感觉有些不安。
传闻当时兵士们获得的号令是：凡是秃顶的格杀勿论！导致一些不长头发的或头发比较希少的老百姓也惨遭连累，死得不明不白。
幸亏这两人见玄奘满脸稚气，身上穿的又是极浅显的粗布衲衣，觉得他不过是大觉寺里打杂的小僧，因此也没太在乎，就大笑而去了。
玄奘微微蹙眉，他的面前闪现出一个面色乌黑，哈腰驼背，浑身高低皮包骨头的苦行僧形象……
靠近正中午分，玄会法师方才讲完离座，坐在玄奘身边的一名和尚便悄悄问道：“叨教这位师兄，会法师方才所讲的，是《大般涅槃经》吧？”
“恰是，”道岳法师道，“你们莫看他年青，却已游历了大半个中原，海内最顶尖的义学高僧他几近都拜见过。”
而周武帝的答复倒是：“但令百姓得乐，朕亦不辞天国诸苦。”很有我不入天国谁入天国的佛家声采。
传说道生来到姑苏虎丘，曾聚石为徒，讲说《涅槃经》。当他讲授到“一阐提”的经句时，就言明“一阐提也有佛性”，并问石头：“如我所说，符合佛心吗？”奇妙的是，石头竟然点头了。这便是“生公说法，顽石点头”的嘉话。
尔时大王，即唤众盲各各问言：汝见象耶？众盲各言：我已得见。王言：象为何类？其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如瓮，其触尾者言象如绳。
两位大人一唱一和，波颇却尽管装聋作哑，一句话也不说，二人终究说累了，颇觉无趣，拂袖而出。