“弟子当然情愿，”道诚吃力地开口道，“但是师父，弟子和小师弟都留下来，您一小我……”
随后的日子里，国王忙着叫人整备戒坛，玄奘每天用半天的时候给求度人讲经说法，解释沙弥律仪，其他时候则挑选一间小禅房，与道诚相对而坐，将具足戒一一传授给弟子。
围观的人群悄悄地肃立着，等待法师的到来。
国王也带着他的卫队，浩浩大荡赶来观礼。他先依佛制上殿拜佛散花，然后便在戒坛的一边坐了下来。
道信点头道：“如果朵耶也晓得这些事理就好了，她就像个长不大的孩子，只要本身欢愉，别的甚么都不管。”
“你不必忸捏的，”玄奘看着他的眼睛说，“道诚，你跟师父说，情愿受具足戒，做一个真正的比丘吗？”
道通年纪虽幼，毕竟跟从玄奘一年多了，听了这话，竟似如有所悟。
“如果能既陪师父，又陪朵耶，那该有多好！”跟玄奘告别时，道信带着几分遗憾说，“大家间偏有那么多不快意事。”
跟着几声钟响，玄奘呈现在世人面前，人们目不转睛地看着他——还是是象牙般洁白的脸，还是是被一袭广大僧袍包裹着的颀长的身材。公众们在那条通往戒坛的小径上洒满了鲜花，玄奘赤足从这些浸满朝露的鲜花上缓缓通过，一步步地踏上戒坛。
他的手中并无戒本，因此采纳的是口传心授的体例：“佛陀临入灭时，曾嘱托弟子阿难说：佛涅槃后，汝等以波罗提木叉为师，依之修行，能得出世。波罗提木叉便是‘戒’的意义，由此可知，在无佛的期间，戒律就是我们的导师了。”
“你们不必担忧为师，”玄奘道，“为师从长安解缆，曾孤身独行万余里，穿越戈壁达到西域，不也没事吗？何况现在另有摩咄他们伴随，你们又有甚么不能放心的呢？”
道诚吃了一惊：“师父，您的意义是说……要我……要我……”
“师父你说过，人的身材本来就是一付臭皮郛，又何必固执？”道通嘟哝道。
“但是师父，你们都走了，这里就剩道通一小我了，”小沙弥有些担忧地问，“没有师父的指导，道通何时才气开悟呢？”
道诚看着师父，没有说话。道通半靠在禅床上，一会儿看看师兄，一会儿又看看师父，也不知该说甚么才好。
看到这沙弥一脸不觉得然的神采，玄奘又接着说道：“你用甚么体例来学佛，那是你小我的人缘。念佛、持咒、坐禅，这些都只是体例。究竟上，我们不成能一天到晚地去念佛、持咒，也不大能够整天都闭关打坐。摄心为戒是要我们把本身修改到一个普通的状况，阔别恶业痛苦。我们学佛的根本和基石就是这一条，没有了这一条，你用甚么样的体例也不成能有所成绩。”
玄奘叫他在本身身边坐下，道：“刚削发的和尚只能受沙弥戒，削发满一年且年及弱冠的沙弥，被法师证明操行高洁无破戒行动的，方可受具足戒。为师不成能在这里担搁一年之久，飒秣建国有了常住沙弥，却无状师传他们大戒，毕竟不甚美满。”