众僧正无计可出，听他这么一说，连连点头应允，因而就由幼年的护法出面，去同外道辩论。
玄奘道：“提婆菩萨在《大丈夫论》中说：‘悲心如善咒，能咒死者还活。’一小我，当他的心死了，如何才气活过来呢？最好的体例是让他本身学会用慈悲心对待别人，当他学会用慈悲心照亮别人、暖和别人的时候，他同时也照亮了本身，暖和了本身。如果仅仅以讨取的心，等候别人的关爱和挽救，是不敷以让本身真正活过来的。”
死里逃生的经历让玄奘更加信赖佛祖和菩萨在冥冥当中保佑着本身。有了神明的护佑，哪怕前路再伤害、再困难，也没甚么可骇的。
这个神话般的故事让玄奘非常打动，他目不转睛地看着这尊佛像道：“如此说来，这应当是天下上最靠近佛陀样貌的佛像了……”
见他当真，玄奘不由宛尔。
梵刹东南边的楼阁之上，有一砖砌旧室，世亲菩萨曾在室内撰写《唯识论》，驳斥小乘佛教，非难各派外道。
玄奘淡然一笑，这一次真是险到了顶点，他的性命几乎就留在了前去那烂陀寺的路上。感激菩萨，不但让他死里逃生，还胜利地度化了一批穷凶极恶的外道，这不能不说是个古迹。
摩沙法点点头：“法师说得极是。”
玄奘苦笑着摇了点头：“你们并没有真明白，你们本来的作法是损人倒霉己，或者说是损人又损己，那底子就不是修行之路，更惶论胜利与否？”
外道论师大吃一惊！这才认识到劈面的小子钻了辩论的空子——国王说，和尚不输就行。对方如果真能将这部书重新至尾有样学样地背上一遍，如何也不能说是输吧？
事已至此，外道只能寄但愿于这个小孩子在吹牛说大话。他冷冷地说道：“你这个浮滑的小子，不要大言不惭。你若能了解全数语意，已经算你获得胜利。你先把我说过的话按挨次陈述一遍，然后解释它的含义。说的清楚了，就算你赢！”
玄奘道：“这世上的很多事情并不是大要上闪现的模样，也不见得你常常做的事情就必然是精确的，本相很能够与表象刚好相反，真谛也能够与风俗相悖离。正如你从小跟从长辈们奔驰在那条门路上，那并不是通向山顶的门路，而只是不断地循环。人们风俗了循环，也就感觉应当如此了。你要记着，当你停下来思虑的时候，当你终究问出一句‘为甚么’的时候，你就开端了修行。”
“请法师开示。”
摩沙法有些依依不舍：“我们何时才气与师尊再次见面？”
因而，护法菩萨就在大厅广众之下，把外道论师的话原本来本地反复了一遍，不但一字不差，义理清楚，乃至还仿照了他的语音腔调，文气神韵，全无分歧之处。只听得在坐诸位目瞪口呆。
“竟有此事？”玄奘谛视着这尊檀木佛像，心中一时竟生起爱乐之念，笑着说道，“佛像搬不动，想必是世尊未见到有缘人，不肯分开。那么，是不是谁能搬得动，这尊佛像就归谁扶养了？”