至此今后王虎更能于道合真，确是凡心渐去，俗情渐忘，几年间确是绝了七情六欲，未曾与家人同窗联络，每日沉于内心，考问本身，自发已达到太上忘情之境地。每日行走住卧都是修行，“行者调息到双踵，住者凝神太虚境，坐者北冥探玄珠，卧者温养待药生。”
“江边一幅王维画，石上两行李白诗”九华河盘曲蜿蜒，滩窄流急，群山环抱，奇峰林立，或山重水复，柳暗花明，步不移而景换，或故乡村庄，粉墙黛瓦，足不至而神驰。漂流其上，妙生百趣，无险而有惊。信步此中，风情新奇，虽俗世而无尘。
王虎静站很久，只到林间和尚停下脚步。回顾看到林边的王虎，确是平和一笑，合手为礼。王虎忙走畴昔深施一礼道：“鄙人王虎，冒然到访，打搅大师了。”
王虎独立林中，如与云伴，与流行。如果一个内家妙手在此当发明，王虎此时固然随便而站，确给人如有如无的感受。像与六合合一即觉无有此人又觉此人可从四周八方而来。确是和王虎当初看到玄素时的感受一样。也就是王虎此时工夫已和玄素相称了。
内家之道，练精化气，练气化神，练神返虚。在人的表示练精化气是调度周身，使六合为一。是为手与足合，肘与膝合，肩与胯合，心与意合，意与气合，气与力合。气到力到。此为练精化气。
至于王虎现在的境地对内家拳的境地来讲确是已经到了练神返虚的境地。如果说练气化神是站个式子就让人感觉没法脱手的话。那练神返虚就是随便一站。乃至平时行走坐卧都让人感觉没法脱手。这类境地在技击一道来讲已经是终其一身都难达到的传说。
日沉月望，风卷云舒。
其间慧尘也讲了一种行禅之法，恰是王虎来时看到慧尘如隐六合间的行走之法。确是把意念沉于足下，邪念自绝脑海。感六合日影风云。忘本身愁苦哀乐。
“呵呵，贫僧慧尘。六合自存。我也是其间一访客罢了。要说打搅我何尝不是打搅了这一方六合呢。”