他会想那一圈波纹会在多久以厥后到岸边，会想那一片叶子稍后是会持续漂泊还是沉入水底，偶尔也会想到本身会不会俄然从观想中回到实在。
对他来，这一次明悟不亚于晓得了天外的那层天。他明白了，本技艺中的《天演策》，是一部不亚于《无量道法》的无上秘典！盘君所的太初仙界三大妙法，这二者必然并列此中！
在他的心灵天下，那片山川愈发清楚明朗，仿佛成了实在的六合，而他本身，正盘膝坐在溪水之畔，淡看波澜。
太初浑沌经的心法早已烙印在他的认识深处，此时一念涉及，再与方才所思的“道”一交叉，顿时便擦出了一片狠恶的火花！
思路念想，无根无咎。不觉间，何易的心中又多了些许明悟。
三五条鱼扑着叶子，在水中渐行渐远，只留下一圈圈波纹回荡不休。波纹起时，只是简朴的一圈，但当前一圈波纹荡到岸边弹回的时候撞见后一圈波纹，水面上的波纹便不再简朴了。
如若诵念清心口诀，意念集合于一处，就连那些动机也会消逝不见，唯剩沉寂之心。不过，比起集合精力默念口诀达到埋头的目标，他还是更喜好放空的大脑所带来的那份宁静。
当太初与太初交叉发展，有了时空，浑沌便不再浑沌，而是宇宙。
高低四方曰宇，古今将来曰宙。太初是空间的雏形，而太初出世的时候，时候也同时出世了。时候，该是叫做“太初”。
何易认识中的溪岸，开端学会了将波纹送归去，而不再只是不竭吞噬水波。这一丁窜改，是法例的完美，是“道”的陈迹，也是催动他灵魂生长的力量。
鱼是水中生命，每一条鱼都是一个自我。而叶子只是树的一部分，它没法伶仃存活，亦没有本身的聪明。
宇宙发源于“无”的原，当它觉醒，人间还未能直接成型，因而当时的宇宙叫做“浑沌太初”。太初是宇宙的开端，是物质的开端，亦是众生的开端。寰宇之间的统统，不管日月星斗，还是草木蜉蝣，尽皆发源于太初，发源于“无”。
不止要会喝水，还要晓得本身为甚么要喝水，喝水对本身有甚么好处，喝了水以后身材味产生多少种窜改，以及如何获得水，水是甚么，本身又是甚么……
宇宙发源于“无”，从“无”到太初，便是“道”在催化。而天演策从太初开端，化生万物诸天，或许终究成果，一样是回归本源，获得“无”或者“道”。
这类感受，就仿佛做梦。无拘无束，无缘无端，莫名其妙。
太初既浑沌，浑沌既太初。直到现在，何易才明白太初浑沌经真正的意义是甚么。
太初之体，并非澄净得空，而是统统的开端！万物之始，不是得空，它比得空更得空，它叫“浑沌”！
神魂力量无声无息悄悄生长，令何易的心灵逐步强大起来，对于真假之间的掌控也更具力度。在这虚幻的心灵天下，他用水微风的交换催生本身的邪念，化作一个个短促的动机。当波纹灭亡在沙石岸边之时，那短促的动机便随之淡去，无影无踪。
道生一，平生二，二生三，三生万物。道为六合之始，万物之母，而太初，亦与此理有着异曲同工之妙！
道是甚么？道可道，非常道。“道”只是一个笔墨罢了，真正意义的“道”，却不是得出来的。