这本书的仙位，是地仙，天仙，玄仙，真仙，金仙，太乙金仙，大罗金仙，混元大罗金仙。实在这也是作者我，从本身所看过的一些洪荒小说中，拔取的比较感受精炼的一条门路。
“修仙之缘”由天缘、地缘、分缘三法构成，天缘取象于天，望气观星，取日月精，餐紫霞服玉露，合天之德。地缘则要讲究：法、侣、财、地。此中“地”字最是关头，要以北斗之气寻地眼地点，具一方灵气，顺地之道。分缘一要本身为不世仙才，二要天人合一，表情无碍。以是修仙者之人应具有大毅力、弘愿愿、大勇气，经多年苦修方能有成。
一．天仙层次亦称“神仙”、“飞仙”、“大罗金仙”。指居于天府、能停止飞升的神仙。《天仙品》：“飞翔云中，神化轻举，觉得天仙，亦云飞仙”《抱扑子内篇、论仙》与《仙术秘库》均其列为第一等。《墉城集仙录》将升天之仙分为九等：第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飞天真人、第五灵仙、第六真人、第七灵人、第八飞仙、第九神仙。若从修炼角度上看，天仙为修证之最上一成，修炼之最上乘。丹道中所指的“炼虚合道”的大成境地。届时神光普照，化身万千；一得永得，一证永证，神通恢阔，法力无边。六合闭时而分歧闭；六合开时，斥地度人。
问人间那个无忧，唯神仙清闲无忧。大罗金仙居于大罗天，不老不死长生不灭，瑶池极乐无所忧愁。尘凡凡人居于地界，顺生应死繁衍不息，得失苦乐情欲交炽。对修仙者而言，人间的功名利禄繁华繁华，在时候长河中不过转眼云烟，只要飞升紫府位列仙班，才是永久的寻求。“道”无形无象，而又生养六合万物。“道”在人和万物中的闪现就是“德”。故万物莫不尊道而贵德。道散则为气，聚则为神。神仙既是道的化身，又是得道的表率。闻道有前后，德道有凹凸，道家言用心邪僻任尔烧香无点益;扶身正大见吾不拜有何妨。神仙只要对道的了解深浅之分，而没有品级职位之别，皆济世度报酬主旨。不过修仙长生是夺造化之能的逆天行动，会遭到天劫的制衡磨练，飞升之路极其崎岖难行。
我看洪荒小说，品级不是如许分的，我感受会非常的无趣。不过我们这洪荒范例小说，现在普通都是只当代的。而古时仙位可不是这么分别的，它更精炼，也更到位，不过就是，哎，作者我被当代小说苛虐了，改不了啊。
佛教把全宇宙的灵界与佛界划入「十界」当中，天国界、饿鬼界、牲口界、阿修罗界、人间界、天上界，以上称为「六迷界」。声闻界、缘觉界、菩萨界、佛界，以上为「四悟界」。便是说，佛是最高，菩萨次之。传闻菩萨(修道人)修行共有五十二位，渐次长进。从四十一名至五十位，称作「十地」，以上便是「等觉」、「妙觉」位、最后一个便是「佛」位。
菩萨部中较首要的菩萨有：圣观音、千手观音、十一面观音、快意轮观、不空绢观音、马头观音、准提观音、三十三体观音、叶衣观音、明白衣观音、弥勒菩萨、普贤菩萨、局势至菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、药上菩萨、药王菩萨、日光菩萨、月光菩萨、虚空藏菩萨、普贤延命菩萨、五大虚空藏菩萨、大随求菩萨。另又有廿五菩萨的说法，自观世音菩萨至无边身菩萨，共廿五尊。传闻他们都是庇护那些念阿弥陀佛名号的菩萨。另有已死去的印度名佛教徒马鸣、龙树、世亲三人，也都被称为菩萨。以上的很多菩萨都受佛教徒祭奠。