修行佛教的佛教徒便是菩萨的思惟，今后也逐步起了窜改，予以神化，最后竟产生了很多非人的、设想中的天上菩萨出来了。这些在天上宇宙间菩萨，有男有女，传闻能赐人幸运与欢愉。但我们从宗讲授的态度来看，与其称他(她)们为菩萨，无宁说这是佛教中的一种变相多神多灵崇拜，与原始佛教的无神论，不知已相距多少个十万八千里了。
而作者我在写地仙时描述了“地仙果位”，另有天仙果位，呃，实在也是客串下吧，听起来比较拉风，书友勿怪。
除以上主佛十五尊外，另又有「三千佛」的说法。按照「畴昔寂静劫千佛名经」、「现在贤劫千名经」、「将来星宿千佛名经」等所载，在畴昔、现在及将来三世，佛名多至三千。此中且有甚么「南无电灯光佛」、「南无光游戏佛」之类的，真是无奇不有。再按照「贤劫经第八叹古品」，当喻星宿劫时，有八万佛呈现，重清净劫时，有八万四千佛出世。在佛教中既然大师都是佛，以是「佛」也就显得不希罕了。南传小乘佛教泰国，只尊释迦牟尼佛一名，保持了大乘佛教产生前的遗风，泰国的几个大寺院，只供奉释迦一佛，小乘佛教不信释迦佛以外的佛及菩萨。
大乘佛教，共有三个果位，别离是佛、菩萨和阿罗汉。
这本书的仙位，是地仙，天仙，玄仙，真仙，金仙，太乙金仙，大罗金仙，混元大罗金仙。实在这也是作者我，从本身所看过的一些洪荒小说中，拔取的比较感受精炼的一条门路。
为了飞升天界或抗劫保命，不管正邪傍门都极其正视修炼。正道侧重内炼本身精元，傍门爱好借助天然能量，邪派风行采补夺元炼魂，各派修炼的体例路子分歧，但飞升上界都需求经历各种天劫磨练。浩大天威是查验修仙者修炼服从的试金石，即便借助宝贝主动舍弃肉身“兵解”逃脱，迟早还是要重新面对磨练。修仙者修炼之法门，首要由“缘”与“学”构成：
至于罗汉，佛陀，就未几说，书友有兴趣能够“百度一下”
佛教把全宇宙的灵界与佛界划入「十界」当中，天国界、饿鬼界、牲口界、阿修罗界、人间界、天上界，以上称为「六迷界」。声闻界、缘觉界、菩萨界、佛界，以上为「四悟界」。便是说，佛是最高，菩萨次之。传闻菩萨(修道人)修行共有五十二位，渐次长进。从四十一名至五十位，称作「十地」，以上便是「等觉」、「妙觉」位、最后一个便是「佛」位。
神仙品次
菩萨部中较首要的菩萨有：圣观音、千手观音、十一面观音、快意轮观、不空绢观音、马头观音、准提观音、三十三体观音、叶衣观音、明白衣观音、弥勒菩萨、普贤菩萨、局势至菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、药上菩萨、药王菩萨、日光菩萨、月光菩萨、虚空藏菩萨、普贤延命菩萨、五大虚空藏菩萨、大随求菩萨。另又有廿五菩萨的说法，自观世音菩萨至无边身菩萨，共廿五尊。传闻他们都是庇护那些念阿弥陀佛名号的菩萨。另有已死去的印度名佛教徒马鸣、龙树、世亲三人，也都被称为菩萨。以上的很多菩萨都受佛教徒祭奠。
至于果位，这个词，精确的说是佛教的专业用语，这小乘佛教共有四个果位，别离是阿罗汉、阿那含、斯陀含和须陀洹。