如果能够肯定魔罗是欲界第六天魔王的本名，而不是一个世袭的称呼的话。
后因不着名启事，佛祖未曾嘉奖紧那罗菩萨，反将紧那罗菩萨囚于灵山。
未修成的佛，受困于心魔！
杨婵连想都没想就给出了答案。
许仙不晓得，因不晓得，以是感到猎奇。
本来，鬼域路遍黄沙，忘川之畔无此岸，统统，都只是因一个和尚的突入而窜改。
杨婵点头，“作为欲界之主，母亲曾经和第六天魔王打过很多交道，我能够肯定第六天魔王就叫魔罗。”
而鬼域路上窜改，就在这光与影的交叉中，汇成一幕幕实在的画面碎片。
三途因幽灵生前善恶值而分别三流。
紧那罗得佛果，却迟迟未曾修成佛之丈六金身，难以功行美满，遂成菩萨之位。
大祭司出尔反尔，逼从良的妓女为娼，阻紧那罗传道。
每小我的鬼域路仿佛截然分歧，每小我走的却又都是同一条鬼域。
另有.....为甚么一样是判出佛教，金蝉子让佛祖一巴掌给拍了，对紧那罗的时候佛祖却连问都没问？
鬼域八百里，漫天黄沙一无边。
而现在，传说当中的鬼域，却就这般生生的呈现在世人的面前，揭开了它奥秘的面纱。
但是，具许仙所知，第六天魔王，本就是魔罗。
阴魂一入鬼门关，自此消掉阳间籍，成为地府在籍阴魂。
但如果面前的是紧那罗的话，那么.....万劫之地那位魔祖究竟是谁？他为何要披着紧那罗的身份？
菩萨，乃是未成真佛的佛，观音如此、普贤如此、珈蓝如此，紧那罗亦如此。
但当鬼域路上开满鲜红如血的繁花之时，这其貌不扬的鬼域，在许仙的眼中，仿佛也变得奥秘莫测了起来。
给人一种......不过如此的感受。
听到许仙的题目，杨婵点点头，“多少体味一些。”
娑婆天下，西方佛国，紧那罗佛返来，没有获得应有的赞美，反蒙受佛祖奖惩。
佛祖稳坐金色莲台，不闻不问。
时欲界第六天魔王现，引紧那罗坠万劫之地，入无尽深渊，魔念化魔罗，成万劫之主，万魔之祖。
西天佛国之畔同一时候死掉的信众，踏上本身的八百里鬼域路，却也仍然会与东胜神州那位同年同月同日死的难兄难弟并肩而行。
说他不是紧那罗？
见杨婵点头，许仙问道，“那你晓得欲界第六天阿谁第六天魔王的本命叫做甚么吗？”
恰是如此，让许仙对于面前所见的统统却更加的猎奇。
他那一句‘我来了’，又终是说给谁听？亦或者说给本身？
但通过残破的碎片组合，许仙仍然能够明白了大抵。
又千百年，紧那罗菩萨不知因何破出灵山，判出佛门。
实际上，举头三尺有没有神灵许仙不晓得，但他家体系奉告他，人举头三尺之处，恰是万灵归宿，八百里鬼域路。
一条流速极快，为生前积德积善者可入，一条流速适中，乃生前无功无过者通行，最后一条，流速奇慢非常，乃生前作歹多端之人的归宿。
不然就这类行事气势，那里对得起天魔王这个拉风的名字。
一旦跳出循环，八百里鬼域再无半分因果。
忘川之畔，鬼域之下，一半是光，一半是影。