第二云游
“这由徒弟安排，但是弟子对于医道很有兴趣，不知可否在学习道经时兼修医道。”乐渊诚心的问道。
“嗯，道不是学能够学会的，是悟出来的，但你刚入门，还是从零开端，渐渐从学中悟吧。”
“好，既然已经为我全真祖师进过香，那么便开端新拜师礼吧。”说完徒弟马钰坐在了上座，但是另乐渊没有想到的是孙不二也坐到了上座上。
“嗯，只要不迟误你的学道，修习医理也无甚大碍。”徒弟马钰同意了乐渊的发起，“来我先教你全真大道歌，这是我们全至心法入门的歌诀，固然你现在一定能够将它练出内力，但是静思默念对你将来习武亦有好处，我说你记——大道初修通九窍,九窍原在尾闾穴.先从涌泉脚底冲,涌泉冲过渐至膝。膝过缓缓至尾闾，泥丸顶上回旋。秘语师传悟本初，来时无余去无踪。积年尘垢揩磨净，遍体灵明耀太虚。修真活记有何凭，心死群情今不生。精气充盈功行具，灵光晖映满神京。金锁关穿下鹊桥，重楼十二降宫室。如何可记着，若未记牢，能够向你师兄吗就教。”
凡打坐者，非言形体端然，瞑目合眼，此是假坐也………（静坐须心如泰山，剪除念想以放心）
第五论盖造
“当然，这经楼是我教道统传承之地，而非武道传承之地，多为玄门典范，多数弟子醉心于技艺反而荒废了道学，你牢记不成学他们，每天的早课，晚课必须参加，你明白了吗？”
说完这《重阳立教十五论》，马钰顿了顿，然后开口持续说道，“《重阳立教十五论》这些是每个全真弟子都必须做到的，但是作为我的弟子，除了以上的交规外，我还另有修道《十劝》——
“我全真教以“三教合一”、“全精、全气、全神”和“苦己利人”为特性，固然名为教派，实则算是一个武林门派，门下弟子多少会些技艺，但是作为我门下弟子，你要服膺，武道，武道，以武卫道，武功只是手腕，求道才是我们的目标，牢记不要舍本逐末。”马钰再三夸大道。
……………………………
道人合伴，本欲疾病相扶，你死我埋，我死你埋………
第七论打坐
“我看你身子还没有长开，不如先学习玄门精义，待你打磨好身子，再修行技艺，如何？”马钰扣问道。
欲界、色界、无色界，此乃三界也。心忘虑念，即超欲界；心忘诸境，即超色界；不着空见，即超无色界；离此三界，神居仙圣之乡，性在玉清之境矣！（超出欲界、色界、无色界）
“既然已经入我道门，那么也给你好好说说全真教必须遵循的教规吧。我教开派祖师重阳真人曾著有修道戒规《重阳立教十五论》——
离凡世者，非身离也，言心肠也。身如藕根，心似莲花，根在泥而花在虚空矣！得道之人，身在凡而心在圣境矣！今之人，欲永不死而离凡世者，大愚不达事理也！言十五论者，警门中有志之人，深可详察知之。（超离凡世）”
跟着这一句话，乐渊身上的重压刹时消逝，徒弟马钰的脸上也暴露了光辉的笑容，“好，既然如许，为师就亲身为你，束成发髻，披上道袍。”
法身者，无形之相也。不空不有，无后无前，不下不高，非短非长。用则无所不通，藏之则昏默无迹。若得此道，正可养之；养之多则功多，养之少则功少。不成愿归，不成恋世，去住天然矣！（养身之法在于得道多养）