第十四论养身之法
凡削发者，先须投庵……（凡削发先须投庵，身依心安）
药者，乃山川之清秀，草木之精华。……（精研药物，活人道命）
“徒弟，我这但是第一次学，之前倒是听过五禽戏的名字，但是见倒是第一次，我对仿照行动挺有天赋的，之前学厨艺的时候，我也是很快就仿照出来了，大抵是我耳聪目明吧。”乐渊打着哈哈，将本身天赋的一部分辩了出去。
法身者，无形之相也。不空不有，无后无前，不下不高，非短非长。用则无所不通，藏之则昏默无迹。若得此道，正可养之；养之多则功多，养之少则功少。不成愿归，不成恋世，去住天然矣！（养身之法在于得道多养）
说完盯着乐渊，“徒儿晓得了，那除了《品德经》以外的书我也能够看吗?”
“甚么，你记牢了，全真大道歌虽不长，但是非常难记，你背一遍给我听听。”说完便静听乐渊背诵。
乐渊顺利一字不漏的背出，马钰听后脸上暴露红光，“嗯，志渊你的记性不错，但是不管习武还是学道，光靠记性是没有效的，要知行合一。今后还要多多背诵，我就乘现在教你一套打磨身材的五禽戏吧，你要好都雅。”
“嗯，只要不迟误你的学道，修习医理也无甚大碍。”徒弟马钰同意了乐渊的发起，“来我先教你全真大道歌，这是我们全至心法入门的歌诀，固然你现在一定能够将它练出内力，但是静思默念对你将来习武亦有好处，我说你记——大道初修通九窍,九窍原在尾闾穴.先从涌泉脚底冲,涌泉冲过渐至膝。膝过缓缓至尾闾，泥丸顶上回旋。秘语师传悟本初，来时无余去无踪。积年尘垢揩磨净，遍体灵明耀太虚。修真活记有何凭，心死群情今不生。精气充盈功行具，灵光晖映满神京。金锁关穿下鹊桥，重楼十二降宫室。如何可记着，若未记牢，能够向你师兄吗就教。”
当乐渊一身穿戴好后，全真七子看着现在的乐渊均不由感慨，”好一个俊朗少年，不拘于事、不困于隘,乘物以游心而不为物役，很有一副仙风道骨的模样。”
第二天，全真教三清殿上全真七子都站在神像前，三代弟子站在两侧，目光都堆积在了全真七子面前的乐渊身上。
“我全真教以“三教合一”、“全精、全气、全神”和“苦己利人”为特性，固然名为教派，实则算是一个武林门派，门下弟子多少会些技艺，但是作为我门下弟子，你要服膺，武道，武道，以武卫道，武功只是手腕，求道才是我们的目标，牢记不要舍本逐末。”马钰再三夸大道。
第十二论圣道
第三学书
固然乐渊的身材是个孩子，不过颠末强化后多少还比浅显人强，一次强将五禽戏做完后，除了额头不免流了些汗，倒是分毫不差地做完了。
第四论合药
“嗯，道不是学能够学会的，是悟出来的，但你刚入门，还是从零开端，渐渐从学中悟吧。”
欲界、色界、无色界，此乃三界也。心忘虑念，即超欲界；心忘诸境，即超色界；不着空见，即超无色界；离此三界，神居仙圣之乡，性在玉清之境矣！（超出欲界、色界、无色界）
茅庵草舍，必要遮形，露宿野眠，冒犯日月。……（以丛林为立品之本；）