听到反方的话，李宸眼睛不由眯了两下，双眸当中一道赏识之光一闪即逝，这反方一辩，辩才、才华都不错啊，不但如此，还晓得打一下心机战。
反方主辩论完，朝着李宸躬身，而后坐了下去，李宸神采淡然，看着两边，影老站了出来，道：“上面，正方一辩开端回嘴。”
“你提起玄武城产生的那件事，叨教，为何会产生如许的事？莫非是因为他们的善吗？这人间，在你我、乃至包含陛下在内，在我们看不见的处所，顾及不到的处所，又产生了多少战役、暴力、掳掠、刁悍等等一系列的罪过，如果人道真是善的话，那么，这些罪罪过动到底又是从何而来？你方的陈辞当中，自始至终对这个题目都是避口不提，你方或许会说、会想、在我大汉境内，统统违法者，都将遭到汉律的惩办，是，究竟如此，但是，如果本善，为何要冒犯汉律？或者，你方以为，品德划一于律法？以是，我方态度是，人道本恶。”
“别的，我们无妨再想一想，你方才说，赋性能够教诲，以是恶的赋性能够教诲成善，我们就来想一想，为甚么人的赋性能够教诲成善呢？平常百姓家庭，有的会养狗，看家护院，有的会养猫，能够除鼠害，因为它们赋性、本性自带如许的本能，但是，狗仆人若健忘喂食了，它还会去吃翔，吃翔也是它的本能？猫除了老鼠，还会吃鱼，它自带多少赋性啊？那么，题目来了，为甚么人能够教诲成善呢？如果他赋性就是善的，遵循你们的观点，需求教吗？”
李宸看着两边六人，脑海中不由想起了宿世阿谁古国提出的观点以及‘犹太教’的‘原罪说’，既然想起了，他就要把它编撰出来，不过，还需求花些时候，想到这些的时候，他脑海中竟是冒出了黑格尔（哲学家）说过的话，‘人们觉得当他们说人道本善的时候是说出了一种巨大的思惟，但是他们健忘了，当他们说人道本恶时，他们是说出了一种巨大很多得思惟。’
“但是，正方，你们三个有些让朕绝望了，外界环境的恶是从那里来的呢？你们的善又是如何导出恶的呢？你们正方也没有以为本能和欲望就是恶，这就是你们败的处所，你方能想到此点，为何还被反方辩得无言以对？”
正方主辩论完，朝着李宸躬身作揖，李宸微微一笑，点了点头，看向影老，影老点头，然后看向反方主辩：“反方主辩，到你了。”
反方主辩起家，朝着李宸躬身，接着又对影老抱拳，而后朝正方看去：“陛下的文章，数不堪数，我记得，某一篇文章中，陛下提过如许一句话‘恶、之以是折磨我们，或许是因为人的赋性，又或许是因为人，生来便带了残暴的无私性。’我感觉正方有些断章取义了，你方方才所讲的，我大汉帝国，陛下制定的各种政令，大汉帝国大部分人的各种善行，这些都是后天身分。你方方才说，大汉统治下和外界统治下的辨别，那么，你方应当晓得，外界统治下，又有几人站出来，帮忙刻苦之人，当时候苦之人有多少？以是，后天身分如何能够用来讲明我们命题当中的‘本’呢？实际归实际，实际归实际。”
当然，固然李宸承认儿性本恶，大汉帝国，也会在他的主导下，承认这个观点，这并不料味着人类前程就是一片暗中，人类，之以是能够成为宇宙之精华、万物之灵长，并不是因为人类白璧无瑕，完美无缺，而在于人类有熟谙本身的勇气，勇于承认儿性本恶，人有判定是非的理性，这就是人类能够扬善弃恶的底子启事。