“大汉帝国一统之前，天武之人，大部分都在外界统治之下，吃不饱、穿不暖、随时都有能够丢了性命，更别说修炼、插手科举入仕等等。大汉一统以后，谁家没有分到地步？我要说的例子，就是和地步有关，如果我们明天要吃西瓜，是不是先要种西瓜种子？如果我们种红豆、绿豆、或者土豆，能长出西瓜吗？为甚么大汉帝国统治之下、陛下统治之下，为甚么就是这么多善行呢，毫无疑问，当然是因为在人的赋性中就有着善的种子嘛。”
听到反方的话，李宸眼睛不由眯了两下，双眸当中一道赏识之光一闪即逝，这反方一辩，辩才、才华都不错啊，不但如此，还晓得打一下心机战。
闻言，正方三人神情黯然，眼眸当中暴露一抹遗落和不甘，再看反方三人，并没有设想中得胜的那种高兴，反而双眸当中都是暴露了一抹思考，李宸微微一笑，望向反方三人：“人间除了人类，另有无数的种族，目前我们或许还不敷资格去打仗，但是，不管有多少种族，我们所保存的大环境是一样的，这人间的构成，我们人类并非独一，大环境的恶和人之恶，是否存在直接性的干系，答案是必定的，有。”
当然，固然李宸承认儿性本恶，大汉帝国，也会在他的主导下，承认这个观点，这并不料味着人类前程就是一片暗中，人类，之以是能够成为宇宙之精华、万物之灵长，并不是因为人类白璧无瑕，完美无缺，而在于人类有熟谙本身的勇气，勇于承认儿性本恶，人有判定是非的理性，这就是人类能够扬善弃恶的底子启事。
“你提起玄武城产生的那件事，叨教，为何会产生如许的事？莫非是因为他们的善吗？这人间，在你我、乃至包含陛下在内，在我们看不见的处所，顾及不到的处所，又产生了多少战役、暴力、掳掠、刁悍等等一系列的罪过，如果人道真是善的话，那么，这些罪罪过动到底又是从何而来？你方的陈辞当中，自始至终对这个题目都是避口不提，你方或许会说、会想、在我大汉境内，统统违法者，都将遭到汉律的惩办，是，究竟如此，但是，如果本善，为何要冒犯汉律？或者，你方以为，品德划一于律法？以是，我方态度是，人道本恶。”
反方主辩起家，朝着李宸躬身，接着又对影老抱拳，而后朝正方看去：“陛下的文章，数不堪数，我记得，某一篇文章中，陛下提过如许一句话‘恶、之以是折磨我们，或许是因为人的赋性，又或许是因为人，生来便带了残暴的无私性。’我感觉正方有些断章取义了，你方方才所讲的，我大汉帝国，陛下制定的各种政令，大汉帝国大部分人的各种善行，这些都是后天身分。你方方才说，大汉统治下和外界统治下的辨别，那么，你方应当晓得，外界统治下，又有几人站出来，帮忙刻苦之人，当时候苦之人有多少？以是，后天身分如何能够用来讲明我们命题当中的‘本’呢？实际归实际，实际归实际。”