当年学习数学，每个题目标解答，都逻辑周到，从几个前提，推出某个成果，这类有因必有果的逻辑，陈青当时候以为这是大家间最真的事理。
宇宙爆炸之时产生的那无数个因，在不竭地交叉胶葛成无数个果，而那些果又成为某些事的因，这么周到地胶葛下去，就成绩了现在的统统。
这片六合，毕竟有些奇异。
……
而天赋，是一个浅显人和修道者的分界点。
安排精气神的东西，到底是甚么？当具有纵横人间的本钱后，想要更上一步，需求的是甚么？
很久，陈青恍然一叹，“了然观根篇，于浅显人而言，这个天下毫无困难而言。观根篇，将赠给一个浅显人除了长生以外的统统东西。”
以是，不能晓得统统，那么对于这小我来讲，将来和现在就都是未知的。这类未知，不是以人的自主性而转移。
对下一篇的内容，陈青完整没法猜想。
想起宿世的那些胡想，陈青悄悄笑了笑，这个时候，陈青能够必定，这条分歧于武道的路，就是本身最实在的路，因为这条路，在宿世，在那么小的时候，已经显出了端倪。
不管有没有想明白，不敢得出的结论是悲观还是悲观，糊口老是要停止下去，统统，都安身于当下，就这么浑浑噩噩地活着，或许就是糊口的真谛，思考那么多，不过是华侈时候罢了，因为有些题目，没有答案。
不管是当下，还是将来，就算统统都早已必定，但是要达成每件事情产生的前提，实在太多了，一个胡蝶煽动一下翅膀，都会引来一场风暴，而要导致每件事情的产生，所需求的前提，必然多到了无穷，远在宇宙边沿的一件很小很小的事情产生，能够就窜改了本身面前的成果。
是以，观人经第三篇，也是修者辨别于凡人的开端。
如许，兜兜转转，陈青又回到了原地，今后以后，陈青就感受，关于人生啊，运气啊，这些东西，实在不消去想，不管如何去想，都会得出两个有事理的结论，这两个结论，对峙同一，综合起来，也就无用两个字。
而这，就是观根篇的精华了。
以为统统都是必定，就算是某个不经意的设法，一次不测的受伤，一次小感冒，一次辩论……，都是必定，如许的人生，如许悲观的宿命论人生，毫无疑问，是悲惨的。
就算一小我尽力地窜改了本身的运气，也只是射中必定他会窜改罢了，并不是他要去窜改，纵使他将本身窜改运气的决计和起因说的天花乱坠，也只是必定罢了。
每件事情的产生，就是这个宇宙的一个状况，而促进这件事情产生的身分太多，一小我永久不成能晓得全数，如果他晓得了，就是全知全能的上帝了，而不是现在的凡夫俗子。
如果说人的统统行动，都遭到精气神的安排，那么精气神的运转，又受甚么安排呢？