首页 > 玄墓盗记——天桥灵墓 > 第十四章：瓮葬
郭沫若观光半坡遗址时有诗云：“半坡小儿冢，瓮棺盛尸骨；瓮盖有圆孔，气可通表里。”《访半坡遗址四首》仿佛也是同类定见的艺术性表达。
既然人已经死了，何故又望其“通气“呢？也有人猜测这能够与当时的诊断技术掉队、幼儿常呈现“假死”的征象有干系，以是大人存此幸运动机，但愿孩子能活得过来，当然如果是真的短命了就不存在这类环境，但是如果孩子俄然还魂，那么这留着的小孔就能够让还未死去的孩子本身出来，但是这都是一种心机上的安慰罢了，不然又为何只用一个簸箕盖在上面，而不是直接用土给讳饰。
二伯解释道：“小孩不幸短命，很多处统统民风，未成年的小孩灭亡后不能入祖坟，不能进家门，应当简朴土葬，如果未满周岁，还不能进入家谱，因为在封建科学中，信赖短命的孩子是“索债鬼”，这一世是来追债的，让你白白养了他，他却不能报恩养老，对于宿世来的“索债鬼”，当然不能再引进家门，看来这瓮葬只是为了让孩子不再持续索债，毕竟家里死了孩子是一件让人难过的事情。”二伯说完冷静的叹了口气，持续说道：“封建社会不是你我能懂的！”
一说到瓮葬，我们大师都是赞叹了一番，不过既然都是倒斗的，当然晓得瓮葬是甚么东西，只是二伯这一提示我们都才反应过来，当然小爷和千雨恐怕早就看出来这是甚么东西了，只是二伯在解释，以是没有打断。
但就在此时，小爷却将手指插进了那堆白骨上面，随即只见他的手指都已经插进了上面的泥土中，接着小爷抽脱手指在本身鼻子面前闻了一闻，惊道：“这土有怪！”
再有一种定见是，安排儿童瓮棺葬仪的是远前人类的生殖崇拜看法，在这类葬法中，瓮棺意味女性的子宫，覆盖棺孔的陶片涂红是意味经血，瓮棺内小儿尸身的下肢或作蜷曲状，则是规复人居母胎时的状况，故以瓮棺葬小儿的目标，实在是盼望孩子的复活和再生。
实在闻声二伯说这东西是陶罐的碎片以后，我就已经明白了甚么，这类东西在我小学的时候我就见过，当时候我和我发小到一片松林里去挖小树苗栽，就碰到了一个簸箕，我们当时候也不懂那究竟是甚么东西，就将簸箕翻开一看，只见上面就是一个小孩子的尸身，并且还没有完整的腐臭，当时候也不晓得和大人说，这件事情到了现在一向还在我内心，成了一个童年挥之不去的暗影。
厥后我也问过我的祖父，祖父说那是有人家的小孩短命了，用来安葬的体例，如许做仿佛是有甚么寄意，代表孩子下一世能够健安康康的糊口下去，只是我们面前的这具小孩骸骨多了个陶罐装起来罢了，刚好被阿布那洛阳铲给戳碎了。
二伯也将身子够了畴昔，看了看上面的图案，说道：“这就是‘索债鬼’？”