杨天骢见我站在山岭一块巨石上观赏很久、面带忧色。便之道我有了几分掌控，问道：“如何样？我以罗盘几次辩白了各个山带的走向，可始终量不出地脉线，便找不到龙脉。方先生面有忧色，有甚么发明？”
在玄家声水堪典术里，相山寻龙根据的是“相山二十四法”，便是常见的“二十四山”，山形水势有阴阳雌雄美恶之分，形状各具，二十四山：神后、登明、河魁、从魁、传送、小吉、胜光、太乙、天罡、太
既是“龙”，便是风水里最为上等的吉砂，为阴宅之至尊宝地。龙砂又分文武雌雄，龙砂情势险要飞扬、群山万马奔腾者，主子孙出武臣大将，建功立业于千里疆场以外；而龙砂情势温尔娟秀、笔锋苍穹者，主子孙出状元文臣，拜相入阁于庙堂之高。
“对，那边我常去放牛，地形我很熟谙。”陈凯冲我点点头。
这些学问和手腕，当然来自于文籍书籍，但“尽信书不如无书”，一个玄门中人绝对没有武侠小说或魔幻小说中的“进级”、“练级”之谓，好比武功练到第三层，邪术师成为八级等等。在玄门中，玄学没有级别平分，只要境地凹凸，“高人”、“大师”、“半吊子”、“庸师”这些称呼最常见，能则能尔，会则会尔，不能不会辨识工夫还不到家。一个玄门中人，倾其平生。也只能在大千天下，山川***中遍及历练见地，行万里路、观万人相……如此方能慢慢晋升见地和眼力。
阴宅吉砂风水宝地之“龙”分为金龙，山龙和水龙。金龙葬帝王，山龙葬贵爵公卿将相，而水龙葬俗人。不得乱序而葬，比如，老百姓便不能葬在帝王龙穴里，身份不配，命骨不稳，便有天降罹难。即便是那些盘据一方称王称帝的诸侯，也不能葬在帝王龙穴里，谓“帝王”，必是一统天下、寰宇内九五之尊。我国汗青上好些盘据或偏安一隅的国君诸侯不去大力治国平天下，反倒大花工夫请高人相士寻觅帝王陵墓龙脉，待身后葬出来，却给先人形成了劫祸，在风水命脉上便主了“亡国”之道。玄学文籍上最闻名的诸侯国君跨居帝王金龙乃至亡国辨识五代十国期间的南唐，李璟自父王列祖手里嗣位后，历经三年为父亲照了一处帝王金龙之穴，时玄门高人陆弘博便云：李家气数不过三代也。公然，自列祖占有南唐起到李煜亡国，止有三代。当然，这此中多有先人的牵强附会，借使李煜励精图治也不致亡国。
相山如相人，观水如观运，山有脉理，人有命纹，水有流势，运有造势。俗称“山管人丁水管财”，便是如此而来。辨识天然界的风水迹象乃是一门极其高深的堪典学问，俗人要高深得此，必须通熟《堪典术》、《撼龙经》、《葬书》、《青囊经》及《发微论》等我中华风水地理正宗，然后需求晓得易数和斗数，我自十来岁起修习这些典范近十五年，又自小参研我无恒宗法门圣典《洞玄》，虽在风水玄术上构成了本身特有的成就，但我自知，在我中华高深广博的玄学易数范畴中，我所把握的还过分陋劣。比如堪识罗青阳的宅兆时，我竟连番出错，摸不准那宅兆到底被下了多么墓局煞，乃至变成尸变。而真正的世外高人，仅需一眼，便能看破地底发微脉理。
“一片玉米地？”我浑身一个机警。