“中国的本杰明·富兰克林或者托马斯·杰斐逊？”查理宋有些镇静，又有些迷惑地问道。
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“这两句应当是明朝第一个天子朱元璋所提出来的吧？”陈文强想了想，说道：“年代长远，物是人非，情势已然分歧，是否安妥，天然有待商讨。但依我看来，把反动定义为政治反动、思惟反动，而非种族反动，应当更精确，更有生命力。邹容老弟，莫非你以为反动只是简朴的改朝换代，或者是浅显的官方百姓以是为的反清复明？”
长久的沉默，查理宋俄然望向如有所思的邹容，说道：“邹容老弟，我但愿你能挑起这副担子，清算总结出体系的实际，这不但是反动的指路明灯，还是对那些君主立宪派的沉重打击。也让统统人都看看，民主共和不但仅是标语和唬人的招牌，更有深层次的思虑和比较。”
以排满为标语和目标，当然比较有煽动力，但败笔也在于此，因为它把反动真正的目标——颠覆独裁布局，使国度强大自主，使公众享用自在并摆脱贫苦，变相地袒护了。
“胸怀开阔，直言面刺，朋友亦当如此。”查理宋笑着奖饰，拍了拍邹容的肩膀，说道：“邹容老弟，文强这是认了你这个朋友，你呢，可别没阿谁气度和襟怀。”
但是，变法反动者众说纷繁，各安闲思惟上抬出一套东西来支撑他们的变法主张，由此可将他们分为两大类：一类是政治反动，即不问当局是满人、还是汉人，只求改进政治，富国强兵；另一类是种族反动，果断地排满反满，发愤规复汉家国土。
呵呵，陈文强冲着邹容微微一笑，诚心肠说道：“暇不掩瑜，书稿是不必改的，二位找我的目标，我也明白，此书我会想体例在报纸上公开颁发。但小我的观点和观点也要坦诚相告，以示我对朋友的态度。偶然候听听顺耳之言也不是甚么好事，你们说呢？”
“不是你一小我，而是一个小个人。”陈文强从速插话，“我会请很多与邹容老弟志同道合的反动者，在研讨会商中构成一套体系的反动实际，打造中国的富兰克林。”
但是，这两派人物也有一个共同点，那就是都直接或直接管到西洋文明的影响。一类当然是以英国立宪制为表率，另一类则是以法、美的共和制为典范。但是依陈文强看来，这两派只不过学到了些西洋国度的外相，便要生硬地移植过来，实在是既贫乏实际按照，又贫乏实际的根本。
“到现在为止，中国竟然没有一本体系先容西方，研讨西方的册本问世！大多数人还在抱着魏源的《海国图志》，这本不但仅是只触及了西方的一些外相，更首要的是错误极多。”陈文强很遗憾地悄悄点头，“我曾经想写一本书，体系先容西方国度的书。英国的君主立宪体制，美利坚的合众国体制，法国的共和国体制，如何由来，汗青传承，民族民风，军队特性，地理文明，但愿能展现在国人面前，为国度民族的强大自主起到一些指导感化。但我时候、学问皆是不敷，一向难以完成。”说着，他将希翼的目光投注在邹容身上。
“适分歧适，要研讨阐发才气得出结论。”陈文强避重就轻，不等闲下结论，“可惜没有人能够耐下性子，处置这看来枯躁的实际研讨。唉，可惜可叹啊！”