事情有了如许的窜改，陈文强不晓得预期的南洋之行是否还能按期解缆。因为他不但仅是要插手暗害团，更想建立一个个人，一个能停止综合性事情的反动个人。在他的假想和打算中，这个个人应当目标明白，合作了了，部分齐备，构造周到……
那有没有体例尽量制止这类环境的产生呢？陈文强停下了笔，堕入了长长的思考。
反动，斗争，救中国！几番思虑，冥思苦想，这七个字呈现在陈文强的脑海，呈现在了他的笔端。
以是，要使个人具有吸引力，起首要有一个高大上的目标，也就是行动纲领；其次是要使个人构造周到，意志集合，行动分歧，行动协同……这些方面倒是能够大量鉴戒构造，比如内部有森严的品级轨制，有明白的合作，有严格的办理体例，行动有周到的打算等等。
驱除鞑虏，这在之前就是陈文强所不附和的，种族反动的意味太浓，很轻易为本国权势所操纵。在当时，也有很多杰出的反动鼓吹家灵敏地发觉到了这一点。
天下上没有十全十美的事情，也没有十全十美的计划。陈文强光荣本身不是一个完美主义者，以是他也有做出恰当让步的内心筹算。当然，宁缺勿滥、先纯后广是陈文强的原则，陈文强的让步也就极其有限，情愿插手的欢迎，不肯插手的也不勉强。
更有人收回了令人深省的声音：“独其私己族以亡人族，终且激他族以自亡”，“今既区汉族，复怒蒙民，彼行幕者，尚何国之不成奴哉！”“世有孤存一族而可长保者哉？”
争辩应当是不成制止的，因为与蔡元培、杨笃生等人的认知和思惟都是分歧，或者有差别的。但争辩也是非常需求的，大师把分歧亮到明面停止参议并想出处理体例，这绝对无益于大师的意志集合、行动分歧。
固然狠恶的排满标语能够赚取眼球，但这迟早是要改掉的。毕竟一个成熟、纯熟的政治家在反动胜利后是不会给公家一个陋劣、刻忌、嗜杀的印象。何况，反满排满即便能够提出，也不过是手腕，而不是反动的终究目标。倒不如直接提出“颠覆满清贵族独裁，建立民主法制国度”如许一步到位的主旨，还显得立意高远。
嗯，这些作为政党或个人的主旨是能够的，但在口头鼓吹上却显得过于文绉绉和通俗了一些。如果有一个简短上口的语句，一下子就能让人明白个人的大抵行动纲领，乃至热血奔涌、豪情满胸，岂不是更好，更显得层次高吗？
但在狂热的反动环境下，大多数反动者在表达其反清志愿时，都不吝利用最刻薄和狠恶的言辞以号令种族反动，不遗余力地激化满汉冲突，以崩溃清王朝统治。沉着却有些不应时宜的忧愁担忧，便被淹没在铺天盖地的激进鼓吹中。
专业，太专业，完整没有地下事情者的憬悟、警戒和技术。还没干成甚么大事呢，就被官府查觉通缉，¤，陈文强确切深恐被某小我或某些人带下水去，落得个抛家舍业，逃亡天涯。如果是那样的话，他辛辛苦苦创下的这些基业可就要泡汤了。没了资金支撑，甚么弘大目标岂不是都成了镜花水月？
比如蔡元培，就对邹容《反动军》中的过火排满提出过贰言；陈天华也提出“满洲民族，许为划一之百姓，以现世之文明，断无仇杀之事。故鄙人之排满也，非如倡复仇论者所云，仍为政治题目也。”