事理类似，规复中华也有种族意味，更不敷全面。如果换成富国强兵复兴中华，岂不是把反动以后的任务和目标也明白了。并且还显得高瞻远瞩，并且任重道远吗？如许也许会让那些豪情暴躁的反动者认识到进步的门路充满艰巨困苦，毫不是只颠覆一个皇权那么简朴。
高大上的行动纲领，是重视于面前，还是放眼将来，使其更具有深远的意义，更具有耐久的生命力？陈文强对此几次考虑，决定先写出本身的设法，然后再与插手个人的世人停止会商商讨。
而一个个人的内部分歧是很可骇的，由分歧到各行其是，伤害的不但仅是小我，更会危及到个人的安然。实在，这也是陈文强一向对反动党若即若离的一个启事。
比如蔡元培，就对邹容《反动军》中的过火排满提出过贰言；陈天华也提出“满洲民族，许为划一之百姓，以现世之文明，断无仇杀之事。故鄙人之排满也，非如倡复仇论者所云，仍为政治题目也。”
以是，要使个人具有吸引力，起首要有一个高大上的目标，也就是行动纲领；其次是要使个人构造周到，意志集合，行动分歧，行动协同……这些方面倒是能够大量鉴戒构造，比如内部有森严的品级轨制，有明白的合作，有严格的办理体例，行动有周到的打算等等。
反动，斗争，救中国！几番思虑，冥思苦想，这七个字呈现在陈文强的脑海，呈现在了他的笔端。
想得很好，但陈文强却晓得这并不轻易。蔡元培、杨笃生等人都是有知识、有文明、有脑筋的人，可不比江湖草泽，你说甚么他听甚么。并且，他们的豪情和打动，令陈文强很感头痛。要说完整节制他们，陈文强还没阿谁期望，但也要听奉劝，有规律，不能自行其事，过分失控啊！
事情有了如许的窜改，陈文强不晓得预期的南洋之行是否还能按期解缆。因为他不但仅是要插手暗害团，更想建立一个个人，一个能停止综合性事情的反动个人。在他的假想和打算中，这个个人应当目标明白，合作了了，部分齐备，构造周到……
更有人收回了令人深省的声音：“独其私己族以亡人族，终且激他族以自亡”，“今既区汉族，复怒蒙民，彼行幕者，尚何国之不成奴哉！”“世有孤存一族而可长保者哉？”